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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

à: Escritas filosóficas e analíticas

 

Sobre o bairro Harrison e justiça racial

por William McGaughey

 

sobre Harrison

Nos últimos 25 anos, eu vivi no bairro de Harrison de Minneapolis, uma área a oeste do centro de Minneapolis, que é o lar de 4.000 pessoas. É o bairro mais ao sul do "norte Minneapolis". Essa parte da cidade é estereotipado pobres e desproporcionalmente composta por minorias raciais.

Um estudo recente elaborado por uma organização sem fins lucrativos, "Aliança para o Metropolitano de Estabilidade", destaca a disparidade racial e de renda entre Harrison e outras partes da cidade. "A partir de 2010," afirma, "Harrison foi o lar de 71 por cento das pessoas de cor, em comparação com apenas 40 por cento da população total de Minneapolis. Ao mesmo tempo, 37 por cento dos residentes Harrison vivem na pobreza, em comparação com apenas 17 por cento dos residentes de Minneapolis como um todo. Como isso aconteceu? Acontece que as altas taxas de pobreza de Harrison pode ser atribuído, em parte, a uma série de decisões políticas ".

Um mapa dos bairros da cidade criou, em 1935, incluiu Harrison em uma área maior identificada como uma "favela Negro." De acordo com o relatório, este o tom para as decisões políticas subseqüentes que mantiveram o bairro pobre. Por exemplo, duas empresas principais, Warden Oil Company ea química Marketing Corporation, foram autorizados a operar por muitos anos no bairro, apesar da saúde os riscos que elas representam. Um grande projeto de habitação pública foi situado ao lado de Harrison. De acordo com o relatório, bairro Harrison tem sofrido com a falta de acesso ao transporte público, redlining práticas por parte dos bancos, práticas imobiliários discriminatórios e taxas anormais de foreclosures habitação, os quais impactaram negativamente a capacidade de moradores do bairro para adquirir riqueza.

" Escavar em nossa história", o relatório declara: "e se encontrará um legado de políticas públicas que favoreceram, intencionalmente ou como um subproduto da má tomada de decisão, as necessidades das pessoas brancas sobre os de pessoas de cor e os povos indígenas . "Por outro lado," a boa notícia é que existem estratégias que podem ajudar a reverter essas disparidades e varrer as barreiras institucionais que têm persistido. E a nossa região tem a vantagem de ser capaz de confiar em uma rica rede de organizações de base comunitária que podem fornecer liderança e parceria com os responsáveis ??políticos para chegar a soluções eficazes e sustentáveis ??para estes problemas complexos. "

Harrison Bairro Association (HNA), uma das organizações em que a "rede de rico", tem um orçamento anual de cerca de US $ 250.000, provenientes de agências governamentais e fundações. Na maior parte do orçamento vai para salários e benefícios do pessoal remunerado. Esta organização tem um grande encontro anual, realiza reuniões mensais do comitê, administra um programa ferramenta de crédito e um fundo de habitação rotativo, e representa a comunidade nas suas relações com a cidade. Eu servi em seu conselho de administração por vários anos.

No interesse da divulgação, eu sou um homem branco que, além de viver em Harrison, possui a propriedade de aluguer em que bairro. Me mudei para cá em 1990, após um incêndio destruiu a minha residência anterior, principalmente para estar perto dos escritórios da Comissão de Trânsito Metropolitana, onde eu então trabalhava. Depois de alugar por dois anos, eu comprei uma casa HUD outro lado da rua, como minha residência pessoal e, um ano depois, um apartamento de edifício de nove unidades. Meus inquilinos ao longo dos anos têm sido predominantemente Africano-americanos. Como um residente de longa data com uma participação financeira nesta comunidade, tenho opiniões sobre bairro Harrison que diferem dos da pessoa que escreveu o relatório acima mencionado.

Minha primeira reação ao ler o relato foi perceber que o bairro estava lançando sua identidade em termos de grupo de vítima, em vez de as características positivas que possam ter. Parece que, sem uma intervenção externa, Harrison era uma armadilha da pobreza inevitável, especialmente para as minorias raciais. E, no entanto, eu sei que um dos artistas mais famosos do mundo, Príncipe, cresceu no bairro de Harrison, e não há muito tempo. Ele era um jovem negro, que de alguma forma conseguiu escapar da pobreza. Então, qual é a história? Extraordinário sucesso da carreira do príncipe um acaso que jamais poderá ser repetido era; ou é a Aliança para o relatório negativo do Metropolitano de Estabilidade um exemplo de "lenocínio pobreza" por um auto-interessado, sem fins lucrativos?

Príncipe cresceu em Harrison (pelo menos por parte de sua juventude) e acabou no subúrbio próspero de Chanhassen, Minnesota. Eu cresci em um subúrbio próspero de Detroit, Michigan, chamado Bloomfield Hills - o mesmo lugar onde Mitt Romney foi criado - e acabou em Harrison. Além de percepções sócio-econômico, não me arrependo de minha residência neste bairro "desfavorecidos". É, de fato, tem muitas vantagens, incluindo preços baixos habitação, próximo ao centro da cidade e outros lugares interessantes, e uma riqueza de parques nas proximidades, incluindo praias, rios e lagos. Se a poluição química é um dos legados de Harrison, não tenho conhecimento de incorrer em problemas de saúde causados ??por viver lá.

No que diz respeito ao transporte público, há uma grande rota de ônibus - rota 9 - que desce a rua em que eu moro (Glenwood Avenue) e outro - rota 19 - que é de três quadras em Olson rodovia. Os planos também estão em andamento para a construção de duas linhas do metropolitano que atravessam ou nas proximidades do bairro Harrison. A Southwest Light-Rail Line, se construída, ligaria o centro com os subúrbios do sudoeste; Eu poderia caminhar para uma das duas estações locais de minha casa, em cerca de dez minutos. O outro, o Bottineau Light-Rail Line, que liga o centro com os subúrbios do noroeste, teria estações em Olson rodovia, a cinco minutos a pé da minha casa.

Ao todo, Harrison não falta de equipamentos públicos. Como alguém que cresceu beisebol amando, eu gosto de ver as luzes do campo Destino, onde o Minnesota Twins jogar, a partir de uma janela do segundo andar da minha casa. Target Center, onde o Minnesota Timberwolves jogar basquete, é um ou dois quarteirões de lá. O Centro de Arte Walker, com seu fabuloso "Sculpture Garden", é igualmente distante em outra direção. Downtown Minneapolis tem um sistema de rota aérea notável cujo potencial recreativo, na minha opinião, é muito subestimado. A vista para o horizonte de Minneapolis pode ser emocionante. Há também um parque de tamanho a um quarteirão da minha casa onde eu ando meu cão todos os dias. No entanto, Harrison não teve um grande supermercado a uma curta distância desde Cidade Foods fechou há vinte anos; seu edifício foi tomado por uma funerária Hmong. Ele também não tem uma loja de ferragens.

O aspecto racial se agiganta na Aliança para a avaliação do Metropolitano de Estabilidade do bairro Harrison. Sendo um homem branco, que eu não possa ver a discriminação que os afro-americanos e outras minorias enfrentam; Eu só posso relatar minha própria experiência. Essa experiência me diz que a diversidade racial não faz para uma comunidade mais unida e vibrante.

Ao longo dos anos, tenho familiarizar-se com alguns dos meus vizinhos imediatos. Os Hmongs, embora disciplinada e pacífica, praticamente manter para si. Os negros variam entre aqueles que apresentam comportamento destrutivo "gueto" e serem cidadãos preocupados com a comunidade. É principalmente com outros brancos que eu tive problemas. Eu interagir principalmente com os meus próprios inquilinos, que são em sua maioria negros, e com organizações governamentais ou quase governamentais, como a Associação de Moradores Harrison, cuja liderança tende a ser branco.

Meu bairro tem uma taxa de criminalidade mais elevados do que a maioria das outras partes da cidade, mas não é tão ruim quanto bairros em toda Olson rodovia para o norte. Cerca de dois anos atrás, um jovem que mora no meu bloco foi assassinado. Embora a identidade do agressor era conhecido, não tenho conhecimento de que ele nunca foi levado à justiça. Minha ex-mulher e sua filha foram assaltados no ponto de arma nos degraus da frente da minha casa. Mesmo que o assaltante levou um telefone celular com um dispositivo de rastreamento que revelou a sua localização depois, a polícia foi incapaz de oferecer qualquer ajuda. Em outras palavras, pode haver alguma justificativa para assumir que Harrison recebe proteção policial sub-par causa de sua reputação, mas eu não posso dizer com certeza que isso é verdade.

O mantra bairro é que Harrison é pobre porque é desproporcionalmente preto. Onde é que esse conceito deixa-me como um homem branco? Na medida em que estou envolvido em atividades no bairro, ele me expõe a uma série infinita de programas de retificação raciais, também conhecido como oficinas "desfazer racismo". Estes são organizados sessões que incentivam os brancos para enfrentar o seu racismo, não intencional ou não. Como uma pessoa que não tem vergonha de ser branco, eu, ocasionalmente, dar dicas de discordar da premissa dessas sessões, mas, por uma questão prática, manter minhas opiniões sobre a raça principalmente para mim mesmo. Eu não acho que essas mensagens racialmente antagônicas são muito dirigida a mim, pessoalmente, como a intenção de transmitir uma determinada imagem "hip" do bairro e, do ponto de vista-lenocínio pobreza, para atrair doações de fundações para os organizadores.

atitudes brancas

O curioso é que parece haver pouca oposição às mensagens anti-brancos entre os brancos. Na verdade, as pessoas brancas do meu bairro parece alguns dos maiores defensores desta abordagem. Desde que a maioria deles têm substancialmente menos contato pessoal com os negros do que eu, eu duvido que as atitudes raciais dessas pessoas têm muito a ver com as pessoas negras em si. Em vez disso, eles são movidos por auto-percepções relativas a valores políticos e religiosos prevalentes na comunidade.

Em uma era de declínio oportunidades para o avanço sócio-econômico, as pessoas brancas da modesta realização estão com fome para se ver em uma luz positiva. Uma das maneiras que eles podem conseguir isso é fazendo algo para as pessoas desfavorecidas. Estereótipo, os negros se enquadram nessa categoria. Portanto, é um gesto nobre como um branco numa situação razoavelmente confortável para ser visto ajudando negros. Ambos política e religião dizer-lhes isso. Por outro lado, para ser um racista branco é uma das formas mais baixas de vida imagináveis ??nesta sociedade. Quem quer ser como George Wallace?

Agora, a classe política em Minneapolis está obcecado com a redução das disparidades raciais na educação. O prefeito anterior, R.T. Rybak, está a trabalhar nesse campo. A idéia é que os estudantes negros ficam para trás na escola, porque eles recebem educações inferiores ou que experimentam outras formas de discriminação que mantê-los para baixo. Órgãos governamentais e grandes fundações, dotadas de políticos liberais, estão ansiosos para oferecer assistência. Como resultado, o dinheiro está fluindo para este tipo de empreendimento. Por exemplo, a esposa de um ex-membro negro Câmara Municipal dirige uma organização, o Northside Melhoria Zone, que foi dado US $ 26 milhões para preparar 2.500 de baixa renda do Norte Minneapolis crianças a concluir o ensino médio pronto para a faculdade.

O tema de ajudar os negros desfavorecidos beneficia o Partido Democrata Farmer-Labor (DFL), que domina a política de Minneapolis, em parte, pela solidificação do voto negro atrás de seus candidatos. É consistente com temas cristãos de ajudar os pobres e, talvez, conseguir entrar para o céu. É menos claro, porém, se essa abordagem é benéfica para o povo negro a ser servido. Por exemplo, se o príncipe se tornar bem sucedido através de programas comunitários destinados a capacitar os negros? Não, ele conseguido este feito de outra maneira. Sucesso, se alcançado, deve vir de dentro de si mesmo.

minha própria experiência

A Aliança para o Metropolitan Estabilidade relatório afirmou que a formulação de políticas públicas em Minneapolis favorece "as necessidades das pessoas brancas sobre as de pessoas de cor e os povos indígenas." Eu, como uma pessoa branca, deve perguntar se ele tem me favorecido. Esta é a minha história.

Para os dois primeiros anos de vida em Harrison, eu tinha pouco impacto sobre a comunidade. Participei nas actividades da Associação de Moradores Harrison, mas fez pouco mais que outros de desfrutar dos parques próximos. Quando eu comprei meu primeiro imóvel, comecei a sentir uma certa hostilidade. Quando eu comprei a minha segunda propriedade, que era o apartamento edifício de nove unidades, essa hostilidade surgiu com força total.

Duas semanas depois de fechar no apartamento que então tinha um problema com drogas, fui convocado para uma reunião do comitê da Associação de Moradores, onde Harrison reclamações foram feitas sobre o edifício que eu tinha acabado de comprar. O branco-fêmea representante do Conselho da Cidade esteve presente. Quando eu disse a membros do comitê sobre conversas que tive com os inquilinos para corrigir problemas no prédio, fui chamado ingênuo e incapaz de gerir um edifício. A comissão majoritariamente branco exigiu que eu despejar todos os inquilinos imediatamente e começar tudo de novo. Em última análise, eu concordei em despejar inquilinos que tinham antecedentes criminais. Isso me deu uma certa quantidade de tempo.

A verdadeira crise veio dois anos depois. Evidentemente, as pessoas do bairro começou a conspirar contra mim durante uma semana, quando eu estava fora da cidade. Primeiro, houve uma reunião de colegas proprietários que me acusou de má gestão. Dois dias depois, um inspetor de saúde da cidade condenou meu prédio para a infestação de baratas. (O prédio estava sob os cuidados contínuo de uma empresa de controle de pragas licenciada.) Todos os moradores tiveram que sair. Em seguida, um inspector de edifício, com a polícia e um conselho municipal representante presente, que passou pelo apartamento compilou uma longa lista de reparos que precisavam ser concluídos antes de qualquer um dos inquilinos poderia voltar. Desde que eu não seria, então, receber o aluguel, este foi projetado para colocar pressão financeira sobre mim.

Finalmente, em 01 de abril de 1995, o grupo realizou um comício no bairro público para me denunciar. Ele apresentou demandas que o edifício ser mantidos vagos por pelo menos seis meses (o que eu aprendi mais tarde teria dado à Câmara Municipal o direito de tomar o edifício de mim) e que eu contratar um gestor profissional para supervisionar o cumprimento ordens do inspetor. Eu concordei com a última condição, mas não o primeiro. Vários meses e mais de $ 40.000 de despesa mais tarde, eu fui capaz de completar o trabalho o suficiente para reabrir o edifício. O inspetor deu-me a extensão de um ano para colocar no novo estacionamento.

Simpatizantes da organização bairro me falou dos fatores trabalhando contra mim. Primeiro, a equipe chumbo pessoa branco-fêmea na HNA aspirava a concorrer a um cargo político, pensando que ela poderia ganhar uma reputação entre os eleitores, tomando meu couro cabeludo. Em segundo lugar, alguns outros proprietários esperava que eu seria financeiramente incapaz de manter o controle do prédio para que eu seria forçado a vendê-la com um grande desconto. De fato, o proprietário do prédio do outro lado da rua, que fingiu ser meu amigo, me ligou no telefone oferta para comprar meu prédio valendo talvez centenas de milhares de dólares para US $ 50.000. Seu gerente de propriedade contratado tinha sido meu principal crítico na 1 ª reunião de abril.

Mais tarde, naquele mesmo mês, entrei para um grupo de proprietários brancos do sexo masculino impenitentes que estava processando a cidade por abuso inspeções. O grupo acabou desenvolvendo seu próprio show de televisão por cabo, complementado por atividades de protesto. O clímax veio em 2001, quando fomos capazes de ajudar a derrotar uma série de altos funcionários da cidade de Minneapolis na eleição municipal, incluindo o vereador, o seu presidente, que me atacou vários anos antes.

A minha ligação com o grupo proprietário pode ter me comprado proteção contra o abuso inspeções para os próximos dez anos. Então, em 2011, sofri um outro 1-2 soco. Em fevereiro, minha esposa me falsamente acusado de abuso doméstico. O policial responde fez uma série de declarações falsas sobre o seu relatório. I foi levado para a prisão e depois condenada a ficar longe da minha casa até que o caso foi resolvido contravenção.

Algumas semanas mais tarde, um inspector da cidade condenada a minha casa. A condenação pode ser levantada se eu completei um certo número de reparos para reduzir o total de pontos. Então lá estava eu, condenada a realizar reparos na minha casa, mas, ao mesmo tempo, sendo a corte ordenou para não colocar os pés dentro de cem pés do mesmo endereço do imóvel. Uma casa condenado legalmente não pode ser ocupada.

Felizmente, um amigo Africano-Americano fez o trabalho necessário para mim e para o fim a condenação foi revogada. Eu também se confessou "culpado-continuidade" no caso de violência doméstica, com base em ter feito minha esposa com medo. Este acordo judicial, o que me permitiu voltar para casa imediatamente, fez com que todas as acusações seriam demitidos se não houve incidentes semelhantes dentro de um ano.

No entanto, minha esposa pediu o divórcio. Entramos negociações longas e amargas. O advogado da minha esposa entrou com propostas de manutenção temporária. Enquanto eu estava revendo os jornais como uma pessoa auto-representados, minha esposa pegou os papéis. Liguei para 911 Ela interrompeu a conversa e depois fui ver o advogado dela. Mais tarde, em uma declaração feita na delegacia algumas horas depois, ela alegou que eu havia batido nela.

Eu estou preso

Naturalmente, a polícia me prendeu. Eu já estava carregado com a mais grave ofensa de ter cometido dois atos de violência doméstica dentro de um ano. (Eu estava sentada na prisão quando a audiência marcada em manutenção temporária foi realizada antes de o árbitro). Agora representando a mim mesmo, eu decidi não aceitar mais ofertas de fundamento. Em última análise, o promotor da cidade retirou todas as acusações.

O próprio processo de divórcio foi horrendo. O outro lado queria 300.000 dólares de minha propriedade nonmarital na alegação fictícia que minha esposa tinha feito muito trabalho para melhorar a propriedade, mesmo que ela mal tinha posto os pés em outros do que a nossa própria casa edifícios. Embora o juiz viu através desse argumento, a sua decisão me atribuído todos os 325,000 dólares em dívida civil, me condenado a pagar pensão alimentícia permanente de $ 500 por mês, e também me condenada a pagar minha esposa 50.000 dólares de meus bens não-conjugais. O Tribunal de Apelações do Minnesota revogou a última ordem, mas sustentou que os outros. Eu segurei tanto o processo como o apelo a mim mesmo.

Eu vi como raça jogado tanto nas prisões por violência doméstica e, no caso de divórcio - e não funcionou a meu favor. Minha esposa era chinês. Ela usou a equipe de intérpretes em língua chinesa para sua vantagem em prolongar meu tempo de interrogatório. Além disso, os intérpretes passaram notas escrito a cada outras respostas sugeridas contendo às minhas perguntas. O juiz, que era então o juiz supremo de Hennepin County, determinou que minha esposa não falam Inglês, "mesmo em um grau moderado", mesmo que ele nunca tinha ouvido falar dela tentar falar Inglês; e, portanto, apesar de três anos de ter trabalhado em uma capacidade de vendas da loja do centro do alvo, ela era linguisticamente não qualificado para trabalhar nos Estados Unidos e, como uma pessoa prospectivamente desamparados, precisaria da minha ajuda sempre.

O ponto desta narrativa é sugerir que a cobra-pit político em que eu vivo se estende bem além da vizinhança Harrison. Nem eu privilegiado por ser branco nesta comunidade predominantemente branca onde a política racial e de gênero desempenham um grande papel nas decisões da comunidade. Eu experimentei em primeira mão a desonestidade terrível, tanto da polícia e do judiciário. Nenhuma pessoa em uma situação similar pode se sentir viva seguro aqui. Senhorios, vilões estereotipados da cultura pop, são especialmente vulneráveis??, uma vez que possui propriedade suficiente para atrair a inveja de alguns "vizinhos", mas não o suficiente para se defender adequadamente contra os eleitos vorazes pandering a essas pessoas.

Foi o meu tratamento pela associação de bairro melhor ou pior, porque eu sou branco? É difícil dizer. Eu sou um proprietário branco com inquilinos predominantemente negros. A denúncia sobre mim principalmente em causa o comportamento dos meus inquilinos. Uma hipótese é, porque não é politicamente aceitável para os liberais para criticar o comportamento preto, um rosto branco tinha de ser colocada sobre o problema. Com relação às prisões por violência doméstica e à decisão em tribunal o divórcio, a política pode funcionar mais ao longo das linhas de gênero. Existem organizações feministas que monitoram decisões judiciais. Seja branco ou masculino, eu era a pessoa impar para fora.

Isso não quer dizer que os negros e outras minorias raciais não têm queixas legítimas; seu tratamento por parte da polícia e do Ministério Público pode até ser pior do que o que eu experimentei. Mas a resposta apropriada é para exigir justiça e integridade de todas as pessoas de todos os funcionários públicos, e não uma característica racial dos problemas. Infelizmente, o sistema não funciona dessa maneira.

Em resumo, não vejo nenhuma evidência de que a composição racial do bairro Harrison é um fator decisivo nas oportunidades pessoais dos moradores sobre a riqueza ou felicidade. A ameaça gêmeo do crime e da ação do governo abusivo são ameaças maiores para o bem-estar dos indivíduos que vivem não só neste bairro, mas também de outras áreas da cidade. No entanto, organizações financiadas pelo cidade não se pode esperar para se concentrar em tais coisas. Governo quer sempre ser visto como parte da solução ao invés de uma fonte de problemas. Como uma força super-moral, às vezes sai de sua maneira de ajudar o estranho racial e étnica, enquanto abusando do nativo branco difamada.

 

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