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alla: Scritture filosofiche ed analitiche

 

 

Lasciate che la gente bianca marcia!

da William McGaughey

 

Ho usato per essere un essere umano, un uomo, un americano. Ma poi alcuni gruppi di persone all'interno della popolazione generale ha iniziato a mobilitarsi per posizione sociale, spesso le minoranze vittime distinti da persone come me. Dopo alcuni decenni di tale attività contenziosa, la mia identità è stata modificata. Ora sono un uomo bianco. Io sono una persona nella maggioranza amorfa.

Questa identità è nei guai. Molte persone odiano gli uomini bianchi, tra cui bianco uomini stessi. Sarebbe una situazione normale se i vari gruppi demografici combattevano l'un l'altro in condizioni di parità; ma gli uomini bianchi non hanno leader in questa società che non sono ampiamente insultato. Il Southern Poverty Law Center vi dirà chi sono. Per favorire la razza bianca o, in misura minore, il genere maschile è detto di essere, quasi per definizione, una persona odiosa in grado di violenza più efferata.

Arabi-Americani sono stati tradizionalmente considerati membri della razza bianca. Nei primi giorni, con orgoglio accettato tale denominazione. Dal 1980, tuttavia, i loro rappresentanti sono stati pressioni sul governo per una nuova classificazione razziale. Fissando nel 2020, gli americani di origine araba vengono classificati come "MENA" piuttosto che bianca. "Gli sforzi (di riclassificare arabi americani) sono stati guidati da un desiderio per il governo di riconoscere l'identità distinta e l'esperienza degli arabi negli Stati Uniti, e la gamma di interessi esistenziali, economiche, giuridiche e politiche che vengono con lo status di minoranza," un rapporto ha detto.

Io sono irlandese, inglese, e origine scozzese, ma sono ammassati insieme con tutti gli altri bianchi. Ma a quanto pare questo è un problema per alcune altre etnie bianche. Non necessariamente biasimo questi altri gruppi per voler un'identità separata. Ciò che è più interessante, però, è l'affermazione che la politica dei nostri giorni favoriscono minoranze oltre la maggioranza della popolazione. Sarebbe utile sapere quali sono stati con maggiore precisione i ", e gli interessi esistenziali, economici, giuridici politici che vengono con lo status di minoranza". Sto anche diritto a salire a bordo di quel treno sugo politico se devo vuole rinunciare mia eredità bianco?

A questo punto, io non voglio andare così lontano. Piuttosto, essendo un uomo bianco, voglio stare in piedi per la mia comunità quando si è sotto attacco. Voglio fare questo senza odiare o disprezzare qualsiasi altra persona. Non riesco a controllare qualsiasi altro gruppo di persone; E 'il mio gruppo che posso legittimamente cercare di influenza. Quindi vorrei iniziare.

Politicamente, la categoria dell '"uomo bianco" in America ha meno a che fare con antenati europei o il sesso maschile che essere il target demografico di attacco politico e sociale. Se sei un maschio bianco che si è unito l'attacco alla società "bianca" o "patriarcale", non appartengono al mio gruppo. Tu appartieni invece al gruppo di attaccanti. Se, d'altra parte, lei è un uomo nero o una donna che è comodo identificare con la popolazione in generale, si ha più in comune con me che l'aspetto razziale o di genere suggerirebbe. Siamo tornati ad essere gli altri esseri umani.
Detto questo, però, devo concentrarsi sul candore come elemento saliente di identità in questa discussione. Ora definito negativamente, voglio trasformarlo in un positivo. Io voglio difendere essere una persona bianca. Voglio che la mia identità e altri simili a brillare.

Recentemente, un giovane uomo bianco di nome Dylann tetto ucciso nove persone di colore, dopo una sessione di studio biblico a African Methodist Episcopal Church Emanuel a Charleston, South Carolina. Le vittime avevano accolto tetto nella loro cerchia. I loro parenti sopravvissuti perdonato i peccati gravi del tetto. Tetto aveva posto in fotografie con neonazista insegne e pubblicato un manifesto che sposa la supremazia bianca. Nelle sparatorie, agiva sul suo odio per i neri. Qualcuno potrebbe cadere così in basso?

Cosa dire su incidente bianchi che non sia già noto? Sono odiosi, persone assassini, che ritornano male per bene. Chi, come il tetto, i campioni della razza bianca è quel tipo di persona. La cultura prevalente dice che candore non legittima difesa. E lo stesso vale per venerare la bandiera confederata.

I bianchi in quanto tali hanno pochi difensori nelle università. La loro voce non viene ascoltata nei media o nel settore dello spettacolo. I nostri leader religiosi e politici dare loro conforto. Le porte della filantropia sono chiuse per loro. Eppure il sentimento prevalente afferma che i bianchi hanno tutto il potere. Essi sono intrinsecamente "privilegiati". Sono l'unico che vede uno scollamento tra teoria e la realtà?

Dopo almeno mezzo secolo di cercare di sradicare il pregiudizio razziale, un recente sondaggio pubblicato sul New York Times ha concluso che le relazioni razziali in America erano "cattivo". Solo il 37 per cento degli intervistati nel sondaggio pensa che i rapporti razziali erano "generalmente buona". Entrambi gli intervistati in bianco e nero, ma soprattutto i neri, erano decisamente meno ottimisti per la gara rispetto a quando il primo presidente nero degli Stati Uniti, Barack Obama, si è insediato nel 2009.

Allora cosa facciamo? Cerchiamo ancora più difficile da sradicare il pregiudizio razziale. Abbiamo la colpa e la vergogna la popolazione bianca ancora di più. Abbiamo bestemmierai bigotti ancora più ferocemente. E 'il classico esempio di definizione di follia di Einstein: ripetere le stesse cose più e più volte, ma in attesa di un risultato diverso.

Ho intenzione di provare a fare un passo indietro da questo modello fallito di relazioni razziali e cercare un lato positivo. No, non è che in 40 anni bianchi saranno una minoranza negli Stati Uniti. Non è che i bigotti razziali saranno presto sopraffatti dalla logica dei media-alimentato. Piuttosto, è il senso che ci sta cominciando a essere la resistenza intelligente il parere monolitico per la gara che ha soffocato la discussione per il mezzo secolo passato. Lo spirito della gente comune, non può essere schiacciato dalle forze organizzate che li disprezzano. Quelle persone bianche comune può distinguere tra odio e amore.

Ora vorrei entrare nel cuore della mia teoria. La società americana, che è associato con i bianchi, si concentra troppo sulla concorrenza socio-economico. Non siamo comunità di persone più ma un grande gruppo di concorrenti. I genitori insegnano ai loro figli l'etica del successo nel grande gioco americano della concorrenza che si estende da educazione attraverso carriera. Il nome di questo gioco è sia quello di fare soldi e di acquisire una reputazione favorevole e posizione nella società. Il successo è definito in termini del proprio stato rispetto a qualcun altro. E 'un gioco a somma zero.

Il 1950 e 1960 sono stati il ??periodo d'oro dell'istruzione superiore americana. E 'stato anche il periodo d'oro del nero movimento dei diritti civili. Le lotte iconici diritti civili sono stati centrati nel Sud degli Stati Uniti. Erano un morality play greggio proiettata attraverso i mass media, con i cattivi, come Bull Connor e George Wallace e gli eroi come Rosa Parks e Martin Luther King.

Il fatto importante, però, era che il sud americano era allora un luogo arretrato, socio-economicamente parlando. La sua popolazione prevalentemente piccolo-città era relativamente ignoranti e poveri. Così erano, naturalmente, i fallimenti in termini di etica competitivo America. Abbiamo avuto, nello stesso tempo, le orde di studenti universitari prospere e intelligenti nel nord, trasudando successo socio-economico. Non volevano essere come quei ignoranti, bianchi meridionali bigotti. Volevano invece di essere i campioni giuste dei neri oppressi. Infatti, erano su una pista per il successo.

Gli atteggiamenti hanno indurito i decenni passavano. Il movimento per i diritti civili è diventato come una religione civica. Che cosa è successo cinquanta o sessanta anni fa, si trova in concreto in termini di valori pubblici. Gli studenti bianchi idealisti che hanno aiutato il movimento nero di diritti civili sono diventati insegnanti di oggi, i giornalisti, e magnati di intrattenimento. Femminismo aggiunto un nuovo strato di supporto per questo tipo di movimento politico. Il Sud rurale ha lasciato il posto a una società industrializzata più come il Nord, data la competitività socio-economica. I vecchi segregazionisti sono in gran parte scomparsi sapendo che era una battaglia che non poteva vincere.

Nel frattempo, la popolazione nera d'America è diventato un blocco politico militante, in linea con il Partito Democratico. Politici democratici e titolari di cariche sono attenti a esprimere solo ciò che lusinga o piace elettori neri, per timore che la loro presa monolitica su questo gruppo di elettori essere indebolita. Il partito repubblicano, ora a causa poco agli elettori neri, è comunque attento a non offendere questo blocco razziale, non da ultimo a causa del suo fascino di donne bianche di periferia.

Perché? Un aspetto poco discusso delle relazioni razziali è che alla fine del 1960 i neri dato fuoco a un certo numero di grandi città degli Stati Uniti. Il momento più cospicuo è stato dopo l'assassinio di Martin Luther King. Nonostante la sua illegalità, questa attività appello a certi tipi di bianchi. I rivoluzionari di sinistra visto l'azione in luogo di chiacchiere. Alcune femmine bianche sono state titillati dalla violenza. Ciò che è in gran parte spiegato in termini di senso di colpa bianco era in realtà la paura bianco: non irritare i neri o potrebbero antisommossa.

Da dove viene questo lasciare i maschi bianchi? La maggior parte di loro erano a scuola o nelle carriere burocratiche. Sono stati sistemati in relativamente comode vite progettate da altri. Ha fatto questi bianchi giovani hanno il coraggio di incendiare edifici e la polizia di battaglia? No, erano troppo imbarazzato. Erano troppo comodo. Essi non potevano portare alla rivolta. Alcuni non avevano completamente lasciato la casa dei genitori. Rispetto ai neri, questi bianchi della classe media ha avuto un'esistenza inautentica.

Non è difficile per una persona a disprezzare se stesso. La grande maggioranza dei bianchi andavano al college, dopo aver trascorso molti anni prima in un ambiente educativo altamente irreggimentato. Gli studenti universitari sono stati ufficialmente sulla strada verso il successo. Erano un segmento "privilegiato" della società, si è detto. Nel profondo del loro cuore, però, molti di questi studenti hanno avuto dubbi su se stessi perché non hanno vissuto davvero. Solo le persone forti meritano successo; e noi diventiamo forti per rispondere alle sfide reali, non la sfida artificiale di superamento di un test. E così, i bianchi, intrappolate in questo sistema, feltro timida e debole. Solo i Mavericks - i forcellini collegio - potrebbero avere successo in termini reali. Gli altri hanno dovuto vivere fino a un'immagine impossibile.

Questa è la mia analisi del problema. Il problema per i bianchi i neri non è tanto l'ambiente eccessivamente competitivo e artificiale in cui essi stessi vivono. Alcuni concorrenza è utile, ma non come un modello di società. Dare i bianchi la libertà di essere chi vogliono o aspirano ad essere. Sia il giovane fanno la loro giusta quota di errori, ma anche trovare il riscatto per imparare a superare questi errori.

Ciò significa ridimensionamento del sistema di istruzione e di carriera a una dimensione ragionevole. Significa dare ai lavoratori americani più tempo libero. Significa permettere quelli in carriera per avere dei figli e prendersi cura dei bambini. Se noi bianchi odiano l'asservimento del 19 ° secolo di neri tanto, dovremmo essere preoccupati solo un po 'con il neo-schiavismo che consumano noi stessi oggi. Questo si può fare qualcosa al riguardo.

Io sono un po 'giù sulla razza bianca per la sua mancanza di coraggio. Quello che si rispetti persona avrebbe indossato un "me calci" sulla schiena? Certo, ci sono sanzioni reali per esprimere simpatia per la causa dell'identità bianco, ma da qualche parte in questa grande terra nostra ci dovrebbero essere persone di talento che potrebbero fare per noi quello che i bianchi di Martin Luther King ha fatto per i neri. Ci possono essere persone di talento, ma la maggior parte non hanno il coraggio e la visione di costruire un movimento politico di successo. Quelli, come Dylann Tetto, che hanno il coraggio, perseguire una visione sbagliata. L'idea di una rivolta armata contro i neri è ridicola. Il movimento pro-bianco deve essere politica e non violenta.

Davvero questo movimento, come la vedo io, non sarebbe diretta contro le persone di colore o di altre persone non bianche, ma contro una cultura che nega la dignità ai bianchi. Sarebbe contro il concetto umiliante di "privilegio bianco." Sarebbe contro il doppio standard impiegato in relazioni razziali. Sarebbe contro la tendenza istintiva dei neri e dei loro sostenitori per offendersi rapido ad una certa parola o simboli visivi e la risposta a pulsante da parte dei media.

Difficilmente passa mese in cui qualche sfortunato celebrità bianca e 'colto fare un insulto razzista o un commento spregiativo sui neri che evoca indignazione universale. Contratti aziendali sono annullate. Il bigotto outing è costretto a chiedere scusa. Questo piccolo gioco malato svolto dai media è umiliante per i bianchi. Non ci sono i neri che insultano i bianchi; o è intolleranza definita in una singola direzione? È il razzismo solo per i bianchi? Sì, purtroppo, è. Rapporti di corsa in America sono venuti a questo.

Le persone non bianche, troppo, hanno diritto a un patrimonio fiero? E 'la loro storia interamente cattivo? Fare i sentimenti e le sensibilità dei neri briscola tutte le altre considerazioni? In una società pluralista, non credo. Ma qualcuno dovrà stare in piedi per i bianchi e dire "basta" con voce ferma incrollabile. Dignità bianco non verrà senza una lotta.

Che lotta? Nonostante le difficoltà, penso che ci sia un percorso chiaro per il riscatto politico dei bianchi. Essa richiede che i bianchi scendono in piazza e marcia. Qualcuno deve chiamare la marcia e gli altri devono seguire. Il coraggio è richiesto da parte degli organizzatori in quanto può esserci incertezza che molti seguiranno. Una marcia con solo uno o due partecipanti sarebbe imbarazzante. Coraggio è anche richiesto da parte del partecipante, tuttavia, dal momento che è pericoloso essere pro-bianco in America. Le persone possono perdere il loro lavoro per la dichiarazione simpatie pro-bianchi e di branding se stessi come classe bassa. Ma l'idea di una marcia è dichiarare se stessi per una certa causa. Veramente l'idea di una marcia è quello di invitare la gente bianca ad essere coraggiosi. Se molte persone si dichiarano apertamente su questa domanda, allora la causa è vinta. La causa è vinta dalla valanga evidente di sostegno che dà coraggio ai più timidi di alzarsi e di essere contati.

In questo momento, ci sono alcune persone bianche disposte a dichiararsi come sostenitori della propria gara. Il Southern Poverty Law Center vi dirà chi sono. Mi congratulo con questi gruppi per il loro coraggio, ma che la loro visione può lasciare a desiderare. Il problema è che i bianchi che sono motivati ??abbastanza per esprimere l'orgoglio nella loro gara farlo nel contesto di esprimere antagonismo verso i neri - l'intelligenza più basso, il loro tasso di criminalità più alto, ecc penso che i bianchi, e le altre razze troppo, devono camminare con le proprie gambe rispetto al orgoglio razziale e non attaccare gli altri. Un approccio più moderato e meno arrabbiato potrebbe guadagnare più tifosi alla fine.

La causa della dignità bianco deve essere moderata se non altro per ragioni difensive. Una marcia con sfrenati, reclami arrabbiati diretti contro i neri sarà etichettato come "razzista" dalla stampa. Martin Luther King aveva comunicato simpatico; il suo equivalente bianco si troverebbe di fronte vicino ostilità monolitico da coloro che detengono il megafono della comunicazione pubblica. Essi cogliere l'espressione più arrabbiata e odioso di un partecipante evento e renderlo rappresentativo dell'intero. Pertanto, non vorrebbe essere come il pugile che lascia la sua mascella aperta al punzone knock-out. Dobbiamo resistere appelli a prendere ciò che alcuni considererebbero "forte" azione.

Oltre a questo, tuttavia, le persone giustamente rispondere ad un messaggio positivo. Essi rispondono ad una reale e non falso messaggio d'amore. Così il tema di avanzare dignità bianco dovrebbe essere disciplinato e trattenuto, sia attraverso l'influenza religiosa o innata simpatia umana. Non è più un sacco da boxe senza vita per i loro nemici politici, persone di razza bianca sarebbe naturalmente felice impegnati in questo tipo di impresa.

Concesso, i bianchi hanno molti motivi per essere arrabbiato con i neri, sia individualmente che collettivamente. Il fatto è, però, che i neri non sono il loro vero problema. I bianchi continuano a dominare la struttura di potere politico e sociale di America. Si tratta di persone bianche che hanno messo meno potenti bianchi nella posizione dispiaciuto in cui si trovano. Prima abusate qualcuno (finanziariamente, legalmente, o in altri modi), di distruggere la sua reputazione. Tu dici che queste persone bianche impotenti sono razzisti. Lo intimidire con il tuo messaggio di vergogna. Ma non deve essere in questo modo.

Dite al mondo, quindi, che non si è vergognato di essere bianco e non avete paura. Per marciare con altri della tua razza, non sotto le cappe, ma nella piena luce di esposizione personale, può essere una esperienza liberatoria. Questo è il percorso verso la vittoria. E ', infatti, la redenzione della nostra nazione.

Una marcia con canti persone felici che cantano sarebbe il mio ideale. Ma in questo momento, mi accontenterei di qualsiasi tipo di marcia pro-bianco, tra cui uno in onore della bandiera confederata. Vedete, Robert E. Lee è stato il mio lontano antenato, anche se ho vissuto tutta la mia vita al Nord. Nord o Sud, siamo fratelli uniti in onore dei nostri antenati e promettendo di lasciare un patrimonio altrettanto brillante per i nostri posteri.

 

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