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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

à: Escritas filosóficas e analíticas

 

Permita que as pessoas brancas marchar!

por William McGaughey

 

Eu costumava ser um ser humano, um homem, um americano. Mas, então, certos grupos de pessoas dentro da população em geral começou a agitar para a posição social, muitas vezes como vítimas as minorias distinguido de pessoas como eu. Depois de várias décadas de esta atividade contenciosa, minha identidade foi alterado. Eu sou agora um homem branco. Eu sou alguém na maioria amorfo.

Esta identidade está em apuros. Muitas pessoas odeiam homens brancos, incluindo os próprios homens brancos. Seria uma situação normal, se os diferentes grupos demográficos lutaram entre si em pé de igualdade; mas os homens brancos não têm líderes nesta sociedade que não são amplamente injuriado. O Southern Poverty Law Center irá dizer-lhe quem são. Para favorecer a raça branca ou, em menor grau, o sexo masculino está a ser dito, quase por definição, uma pessoa detestável capazes da violência mais terrível.

Americanos árabes eram tradicionalmente considerados membros da raça branca. Nos primeiros dias, eles orgulhosamente aceitou essa designação. Desde os anos 1980, no entanto, os seus representantes têm sido pressionando o governo para uma nova classificação racial. Olhando fixamente em 2020, os americanos de ascendência árabe serão classificados como "MENA" em vez de branco. "Os esforços (de reclassificar árabes americanos) foram impulsionados por um desejo para o governo de reconhecer a identidade distinta e experiência dos árabes em os EUA, ea gama de interesses existenciais, econômicas, legais e políticas que vêm com a condição de minoria," disse um relatório.

Eu sou do irlandês, Inglês, e ascendência escocesa, mas estou aglomeradas em conjunto com todos os outros brancos. Mas, aparentemente, isso é um problema para algumas outras etnias brancas. Eu não necessariamente culpar esses outros grupos para querer uma identidade separada. O que é mais interessante, porém, é a afirmação de que a política do nosso dia favorecer minorias mais a maioria da população. Seria útil saber o que eram mais precisamente os ", e interesses existenciais, económicos, jurídicos políticos que vêm com a condição de minoria". Estou, também, elegível para subir a bordo que trem da alegria política se eu deveria querer renunciar à minha herança branco?

Neste ponto, eu não quero ir tão longe. Em vez disso, ser um homem branco, eu quero lutar por minha própria comunidade quando se está sob ataque. Eu quero fazer isso sem odiar ou desprezar qualquer outra pessoa. Eu não posso controlar qualquer outro grupo de pessoas; é o meu próprio grupo que eu possa legitimamente tentar influência. Então deixe-me começar.

Politicamente, a categoria de "homem branco" na América tem menos a ver com ascendência europeia ou sexo masculino do que ser o público-alvo de ataque político e social. Se você é um homem branco que se juntou ao ataque em "branco" ou "patriarcal" da sociedade, você não pertence ao meu grupo. Você pertence ao grupo em vez de atacantes. Se, por outro lado, você é um homem negro ou uma mulher que é confortável identificação com a população em geral, você tem mais em comum com me que o aspecto racial ou de gênero poderia sugerir. Estamos de volta a ser companheiros seres humanos.

Dito isto, no entanto, devo concentrar em brancura como o elemento saliente de identidade nesta discussão. Agora negativamente definido, quero transformá-lo em algo positivo. Quero defender ser uma pessoa branca. Eu quero a minha própria identidade e outros como ele para brilhar.

Recentemente, um homem branco jovem chamado Dylann Roof assassinado nove pessoas negras após uma sessão de estudo da Bíblia na Igreja Metodista Episcopal Africano Emanuel em Charleston, Carolina do Sul. As vítimas tinham boas-vindas do telhado em seu círculo. Seus parentes sobreviventes perdoou pecados graves do telhado. Telhado havia posado em fotografias com insígnias neo-nazista e publicou um manifesto defendendo a supremacia branca. Nos tiroteios, ele estava agindo em seu ódio dos negros. Alguém poderia descer tão baixo?

O que esse incidente dizer sobre as pessoas brancas que já não é conhecido? Eles são assassinos, pessoas odiosas, que retornam o mal pelo bem. Quem, como telhado, campeões da raça branca é esse tipo de pessoa. A cultura dominante diz que a brancura não tem legítima defesa. E o mesmo vale para venerar a bandeira confederada.

As pessoas brancas, como tal, tem poucos defensores das universidades. Sua voz não é ouvida na mídia ou na indústria do entretenimento. Os nossos líderes religiosos e políticos não lhes dão conforto. As portas da filantropia estão fechadas para eles. E ainda o sentimento predominante diz que os brancos têm todo o poder. Eles são inerentemente "privilegiado". Eu sou o único que vê uma desconexão entre a teoria ea realidade?

Depois de pelo menos meio século de tentar acabar com o preconceito racial, uma pesquisa recente publicada no New York Times concluiu que as relações raciais na América eram "maus". Apenas 37 por cento dos entrevistados no levantamento achava que as relações raciais eram "geralmente boa". Ambos os pretos e brancos entrevistados, mas especialmente os negros, eram decididamente menos otimista sobre a raça do que eram quando o primeiro presidente negro dos Estados Unidos, Barack Obama, assumiu o cargo em 2009.

Então, o que fazemos? Nós esforçar ainda mais para acabar com o preconceito racial. Nós culpamos e vergonha a população branca ainda mais. Nós insultam os fanáticos ainda mais ferozmente. É o exemplo clássico de definição de insanidade de Einstein: repetir a mesma coisa uma e outra vez, mas esperava um resultado diferente.

Eu vou tentar dar um passo atrás a partir deste modelo fracassado de relações raciais e procurar um forro de prata. Não, não é que em 40 anos os brancos serão uma minoria da população nos Estados Unidos. Não é que os fanáticos raciais em breve será esmagada pela lógica de mídia alimentada. Pelo contrário, é o sentido de que não está começando a haver resistência inteligente para a opinião monolítica sobre a raça que sufocou a discussão para a metade do século passado. O espírito das pessoas comuns não podem ser esmagados pelas forças organizadas que eles desprezam. Essas pessoas brancas comuns podem distinguir entre o ódio eo amor.

Agora, deixe-me entrar no coração da minha teoria. Sociedade norte-americana, que está associado com pessoas brancas, está focada demais em cima competição sócio-econômico. Somos uma comunidade de pessoas mais, mas um grupo muito grande de concorrentes. Os pais ensinam seus filhos a ética do sucesso no grande jogo americano de competição que se estende desde a educação através carreiras. O nome deste jogo é tanto para ganhar dinheiro e adquirir uma reputação favorável e posição na sociedade. O sucesso é definido em termos de seu status em relação a outra pessoa. É um jogo de soma zero.

Os anos 1950 e 1960 foram o auge do ensino superior americano. Ele também foi o auge do movimento negro dos direitos civis. As lutas emblemáticas de direitos civis foram centradas na América do Sul. Eles eram um jogo de moralidade bruto projetado através da mídia de massa, com vilões, como Touro Connor e George Wallace e heróis, como Rosa Parks e Martin Luther King.

O fato de crítica, no entanto, era que o sul-americano era então um lugar atrasado, falando sócio-economicamente. Sua população predominantemente de pequena cidade era relativamente ignorante e pobre. Então eles foram, naturalmente, as falhas em termos de ética competitiva da América. Tivemos, ao mesmo tempo, hordas de estudantes universitários prósperas e inteligentes no norte, exalando sucesso sócio-econômico. Eles não querem ser como os ignorantes, os sulistas brancos fanáticos. Eles queriam que em vez de ser os campeões de justiça dos negros oprimidos. Pois, eles estavam em um bom caminho para o sucesso.

Atitudes endureceram como as décadas se passaram. O movimento dos direitos civis tornou-se agora como uma religião cívica. O que aconteceu cinquenta ou sessenta anos atrás está definido em concreto em termos de valores públicos. Os estudantes brancos idealistas que ajudaram o movimento negro dos direitos civis tornaram-se professores de hoje, jornalistas e magnatas do entretenimento. Feminismo adicionou uma nova camada de suporte para este tipo de movimento político. O Sul rural, deu lugar a uma sociedade industrializada mais parecido com o do Norte, dada a competitividade sócio-econômico. Os velhos segregacionistas praticamente desapareceram sabendo que esta era uma batalha que não podia ganhar.

Enquanto isso, a população negra da América tornou-se um bloco político militante, alinhado com o Partido Democrata. Políticos democratas e titulares de cargos têm o cuidado de expressar apenas o que lisonjeia ou agrada os eleitores negros, para que sua influência monolítica sobre este grupo de eleitores ser enfraquecida. O Partido Republicano, agora devido ao pouco eleitores negros, é, no entanto, cuidado para não ofender este bloco racial, pelo menos não por causa de seu apelo para mulheres brancas suburbanas.

Por que é que? Um aspecto pouco discutido das relações raciais é que na década de 1960 os negros atrasados ??atearam fogo a uma série de grandes cidades nos Estados Unidos. O momento mais notável foi após o assassinato do Dr. Martin Luther King. Apesar de sua ilegalidade, esta atividade apelou para certos tipos de pessoas brancas. Os revolucionários de esquerda viu a ação no lugar de conversa fiada. Algumas mulheres brancas foram excitados pela violência. O que é em grande parte explicado em termos de culpa branca era realmente medo branco: Não irritar os pretos ou eles podem motim.

Onde é que isto deixa os homens brancos? A maioria deles estava na escola ou em carreiras burocráticas. Eles foram abrigados em uma vida relativamente confortáveis ??concebidos por outros. Será que esses jovens brancos têm a coragem de incendiaram edifícios e polícia de batalha? Não, eles eram muito envergonhado. Eles eram muito confortável. Eles não poderia trazer-se para motim. Alguns não tinham totalmente saiu de casa dos pais. Em comparação com os negros, esses brancos de classe média teve uma existência inautêntica.

Não é difícil para uma pessoa a desprezar a si mesmo. A grande maioria dos brancos estavam indo para a faculdade, tendo anteriormente passado muitos anos em um ambiente educacional altamente regulamentada. Os estudantes universitários foram oficialmente no caminho para o sucesso. Eles eram um segmento "privilegiado" da sociedade, dizia-se. No fundo de seus corações, no entanto, muitos desses estudantes tinha dúvidas sobre si mesmos, porque eles realmente não tinha vivido. Somente as pessoas fortes merecer o sucesso; e nos tornamos fortes por enfrentar os desafios reais, não o desafio artificial de passar um teste. E assim, os povos brancos, presos neste sistema, sentia tímido e fraco. Apenas os mavericks - as taxas de abandono da faculdade - poderia ter sucesso em termos reais. Os outros tinham de viver até uma imagem impossível.

Esta é a minha análise do problema. O problema para as pessoas brancas não é tanto negros como o ambiente excessivamente competitiva e artificial em que se ao vivo. Alguns competição é útil, mas não como um modelo da sociedade. Dar às pessoas brancas a liberdade de ser quem eles querem ou aspirar a ser. Deixe o jovem fazer a sua parte justa de erros, mas também encontrar a redenção em aprender como superar esses erros.

Isso significa que escalar para trás o sistema educacional e da carreira para um tamanho razoável. Significa dar americanos empregados mais tempo livre. Isso significa permitir que aqueles em carreiras de ter filhos e cuidar das crianças. Se nós, os brancos odeia a escravização dos negros do século 19 tanto, devemos estar preocupados apenas um pouco com o neo-escravidão consumindo-nos hoje. Isso nós podemos fazer algo a respeito.

Estou um pouco para baixo sobre a raça branca para a sua falta de coragem. O que se preze pessoa usaria um "pontapé mim" sinal em suas costas? Concedido, há sanções reais para expressar simpatia pela causa da identidade branca, mas em algum lugar nesta grande terra de nossos deve haver indivíduos talentosos que poderiam fazer por nós brancos que Martin Luther King fez para os negros. Pode haver pessoas talentosas, mas a maioria não têm a coragem ea visão para construir um movimento político de sucesso. Aqueles que, como Dylann Roof, que têm a coragem, perseguir uma visão errada. A idéia de um levante armado contra os negros é ridícula. O movimento pró-branco deve ser política e não-violenta.

Realmente este movimento, a meu ver, não seria dirigida contra pessoas negras ou outras pessoas não-brancas, mas contra uma cultura que nega a dignidade aos brancos. Seria humilhante contra o conceito de "privilégio branco." Seria contra o duplo padrão utilizado nas relações raciais. Seria contra a tendência instintiva de negros e seus simpatizantes se ofender rápido em determinado discurso ou símbolos visuais ea resposta de botão de pressão da mídia.

Dificilmente passa um mês quando alguma celebridade branco infeliz é pego fazendo um insulto racial ou um comentário depreciativo sobre os negros que evoca indignação universal. Contratos corporativos são canceladas. O fanático tirado do armário é forçado a pedir desculpas. Este jogo pouco doente desempenhado pela mídia é humilhante para pessoas brancas. Será que não existem negros que insultam pessoas brancas; ou é fanatismo definido em uma única direção? É o racismo somente para os brancos? Sim, infelizmente, é. As relações raciais na América vieram a este.

Será que as pessoas não brancas, também, têm o direito a uma herança orgulhosa? É a sua história totalmente ruim? Faça sentimentos e sensibilidades das pessoas negras trunfo todas as outras considerações? Em uma sociedade pluralista, acho que não. Mas alguém vai ter que levantar-se para as pessoas brancas e dizer "basta" em uma voz firme firme. Dignidade Branca não virá sem luta.

O que luta? Apesar das dificuldades, eu acho que há um caminho claro para a redenção política das pessoas brancas. Ela exige que os brancos saem às ruas e março. Alguém tem de chamar a marcha e outros devem seguir. Coragem é necessária por parte do organizador, uma vez que pode ser incerto que muitas pessoas vão seguir. Uma marcha com apenas um ou dois participantes seria embaraçoso. Coragem também é necessária por parte do participante, no entanto, uma vez que é perigoso ser pró-branco na América. As pessoas podem perder o emprego para declarar simpatias pró-brancos e marcando-se como classe baixa. Mas a idéia de uma marcha é declarar-se para uma determinada causa. Realmente a idéia de uma marcha é convidar as pessoas brancas de ser corajoso. Se pessoas suficientes declarar-se abertamente sobre esta questão, em seguida, a causa está ganha. A causa é ganha pelo snowballing evidente de apoio que dá coragem para os mais tímidos a se levantar e ser contado.

Agora, existem algumas pessoas brancas dispostas a declarar-se como defensores de sua própria raça. O Southern Poverty Law Center irá dizer-lhe quem são. Aplaudo esses grupos por sua coragem, mas acho que sua visão pode deixar algo a desejar. O problema é que os brancos que estão motivados o suficiente para expressar o orgulho em sua própria raça fazer isso no contexto de expressar antagonismo em relação aos negros - sua inteligência inferior, sua maior taxa de criminalidade, etc. Eu acho que os brancos e outras raças também, necessidade de estar em seus próprios dois pés em relação ao orgulho racial e não atacar os outros. Uma abordagem mais moderada e menos irritado pode ganhar mais adeptos no final.

A causa da dignidade branco deve ser moderado se apenas por razões defensivas. Uma marcha com desenfreadas, reclamações irritados dirigidos contra os negros será identificado como "racista" pela imprensa. Martin Luther King teve press simpático; seu equivalente branco estaria enfrentando perto hostilidade monolítico daqueles que detêm o megafone da comunicação pública. Eles vão apoderar-se a expressão mais irritada e odiosa de um participante do evento e torná-la representativa do conjunto. Portanto, nós não gostaria de ser como o boxeador que sai de sua boca aberta para o soco knock-out. Devemos resistir aos apelos para tomar o que alguns considerariam ação "mais forte".

Além disso, porém, as pessoas justamente responder a uma mensagem positiva. Eles respondem a uma mensagem falsa real e não de amor. Assim, o tema de avançar dignidade branco deve ser disciplinado e contido, seja através de influência religiosa ou simpatia humana inata. Não mais um saco de pancadas sem vida pelos seus inimigos políticos, pessoas da raça branca seria naturalmente feliz envolvidos neste tipo de empreendimento.

Concedido, os brancos têm muitas razões para estar irritado com os negros, tanto individual como colectivamente. O fato é, no entanto, que os negros não são o problema real. Os brancos continuam a dominar a estrutura de poder político e empresarial da América. É pessoas brancas que colocaram os brancos menos poderosos na posição desculpe em que se encontram. Antes de abusar alguém (financeira, legal, ou de outras formas), você destruir sua reputação. Você diz que estas pessoas são racistas brancos impotentes. Você intimidá-lo com a sua mensagem de vergonha. Mas ele não tem que ser desta maneira.

Diga o mundo, então, que você não tem vergonha de ser branca e você não tem medo. Para marchar com outros de sua raça, e não sob capuzes, mas no brilho cheio de exposição pessoal, pode ser uma experiência libertadora. Este é o caminho para a vitória. É, na verdade, a redenção do nosso país.

Uma marcha com canções pessoas felizes cantando seria o meu ideal. Mas agora, eu me contentaria com qualquer espécie de marcha pró-branco, incluindo um honrando a bandeira confederada. Você vê, Robert E. Lee era meu antepassado distante apesar de eu ter vivido toda a minha vida no Norte. Norte ou Sul, somos irmãos unidos em honra de nossos antepassados ??e prometendo deixar uma herança igualmente brilhante para a nossa posteridade.

 

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