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Platone ha scritto che i filosofi dovrebbero tentare di identificare la "forma del bene", in modo che essi possano essere in grado di riconoscere con maggiore chiarezza le sue istanze nel mondo. Credeva che, una volta gli uomini capito il tipo ideale di elementi sublime come la bellezza, la verità, o il bene, non avrebbero problemi che li distinguono dagli altri elementi della vita. Il filosofo potrebbe poi portare alla luce tutto ciò che è auspicabile nella società, anche come carpentiere rende banchi o sedie da un disegno.

È stato 2.500 anni da quando Platone formulato questo obiettivo per la filosofia. Ancora nessuno è riuscito a definire il bene in modo che l'umanità potesse avere la stessa facilità con cui i prodotti industriali. Molti hanno provato, e l'esercizio è stato illuminante personalmente ad alcuni di loro. Tuttavia, il fallimento della filosofia di fornire la conoscenza precisa gli ha dato una reputazione di essere inutile. In contrasto con i principi più certi della scienza e della tecnologia, gli insegnamenti filosofici sembrano essere solo le opinioni degli individui. La filosofia ha vagato nelle sabbie mobili di etica, estetica, epistemologia, metafisica e la verità, invece di rimanere sulla terra ferma di osservazione naturale e la sperimentazione.

Ora, i filosofi si stanno dicendo che non ci può essere un abisso incolmabile tra il mondo dei fatti e la sfera dei valori umani. I valori di un uomo come buono come un altro. Non è stato ancora possibile trovare una formula universale per il bene - un generale equivalenza delle cose del mondo da cui ogni cosa buona potrebbe essere dedotta.

In realtà, la comprensione morale o estetica può essere non meno chiaro alla gente che la conoscenza delle macchine. Si aggrappano l'uno con l'intuizione stessa facilità con cui cogliere l'altra. Convenzione è tanto responsabile per l'insegnamento uomini per organizzare i dati grezzi in senso le caratteristiche di una sedia come per consentire loro di apprezzare la bellezza di un giardino. Il filosofo non può insistere sul fatto che la sua visione personale è quella corretta per tutte le esperienze. La sua ricerca della verità è una specialità, non è il quadro di tutte le intese.

Tuttavia, si dovrebbe apprezzare il tentativo del filosofo di stabilire uno standard universale per il bene (o il vero e il bello), Ogni volta che c'è una controversia su ciò che una persona deve fare, l'intuizione personale a volte non è possibile fornire una direzione chiara per effettuare la scelta . Una gradirebbe avere uno standard audio a pesare le opzioni e arrivare alla giusta decisione in modo logico. Stabilire norme che possano aiutare a riflettere sulla natura del bene e del male in generale. Una volta che i contorni sono state stabilite, le decisioni subordinato ci si può aspettare di seguire in buon ordine.

Alcuni si chiedono perché mai qualcuno dovrebbe cercare di risolvere i problemi di questo tipo, se la filosofia migliore ad oggi ha raggiunto solo una situazione di stallo. Io non intendo leggere gli sforzi dei molti filosofi nel corso dei secoli che hanno provato queste cose prima. Tuttavia, la filosofia contemporanea è degenerata troppo nella storia della filosofia. Le sue verità sono diventati ringhiò nella grande accumulo di dottrine inclusi in una storia completa. Per combattere la convinzione che "tutto è altrettanto valido", mi offre un nuovo inizio, molto ingenua che l'ha preceduta.

Il nostro obiettivo è la domanda: "Che cosa è il bene?" In primo luogo si osserva che la bontà non si trova in natura. Spetta invece al mondo che gli uomini hanno costruito per se stessi: la società umana. "Good" si riferisce ad alcune azioni intraprese all'interno di questo ambiente umano. Osserviamo che l'uomo si rende possibile per lui, di effettuare le azioni, invece di qualcos'altro. "Good" significa che alcune azioni dovrebbero concedere un sostegno. Che suscita l'approvazione per ciò che è buono, e incoraggia la decisione di cercare la sua realizzazione. Vorrei prendere in considerazione questa definizione sufficiente del bene anche se non ancora specificato alcuna oggetti.

Consideriamo ora la domanda: "Quali azioni dovrebbero essere intraprese?" No semplice dichiarazione può essere trovato a rispondere a questa domanda, che comprende una moltitudine di circostanze. Riconosciamo, tuttavia, che le azioni siano intraprese per il bene di ciò che producono. Se un determinato obiettivo o alla fine può essere giustificata, allora le azioni che sono i mezzi della sua realizzazione dovrebbe essere intrapresa. Aristotele ha sottolineato che certi fini sono sussidiaria ad altre, finisce più. Ad esempio, la tavola è sussidiaria a preparare e mangiare un pasto, piuttosto che un fine in sé. Vediamo che solo l'estremità più grande nella spiegazione bisogno di vita, non i loro mezzi.

Questi obiettivi più grandi sono le posizioni o modelli di vita che una persona lavora per realizzare. E 'veramente importante per una persona o meno di provvedere alla loro. Ogni uomo ha il suo proprio insieme di favoriti. Alcune persone vogliono amore, alcuni vogliono la comodità, alcuni vogliono il potere. Sembrerebbe impossibile trovare un obiettivo adatto a tutti. Per dire, tuttavia, che si dovrebbe cercare un determinato obiettivo, dovremmo esigere che l'obiettivo risultava soddisfacente, a lui se e quando si è raggiunto. Esso dovrebbe portargli la felicità, non hanno svantaggi attendant troppi, e ancora i desideri profondi e inquietudine per qualcosa d'altro. Si deve fare di lui il contenuto ad attardarsi con la sua realizzazione.

Penso che abbiamo trovato il ponte ontologica del mondo di fatto al mondo del valore umano: il desiderio. Infatti il desiderio è presente quasi per definizione, è il meccanismo psichico che fa certe cose preziose e importanti per qualcuno tra tutti gli altri nel mondo. Il concetto di desiderio contiene in sé l'idea che il suo obiettivo dovrebbe essere raggiunto. Il suo significato tutto sta nel conquistare l'oggetto. Abbiamo visto che il bene è un oggetto che porta soddisfazione finale. Poi, con determinati requisiti, possiamo affermare che il bene è soddisfatto il desiderio.

Tale principio non si applica a tutti i casi del desiderio, però, ma solo a quelli più elementari. Per esempio, un bambino potrebbe desiderare di mangiare cinque bar di caramelle. Non è bene che egli in tal senso se la caramella lo rende malati. La gente non può essere sempre abbastanza saggi da desiderare ciò che è nel loro interesse. Il bene attribuisce agli interessi di una persona a lungo raggio, piuttosto che ai desideri minute interferire con essa. Obiettivi personali devono poi essere valutati come fattori in tutta la vita e solo quelli che sono soddisfacenti su questo livello più alto deve essere considerato buono.

Questa è la "buona" nel suo significato di base. Il desiderio "," Wish ", o" voglio ", imposta una tassa normativo che può essere scaricata dal suo compimento. Virtù come il coraggio, l'intelligenza, resistenza, e altri attributi legati al bene sono tutti fattori che consentono un uomo che per riuscire nella sua impresa desiderosa. Dal punto di vista di un uomo è un bene che i suoi scopi da raggiungere. È generalmente pensato bene che le legittime aspirazioni essere soddisfatti con le spese del lavoro. In Ecclesiaste 2: 24 Predicatore dice, "Non c'è niente di meglio per un uomo che che avrebbe dovuto mangiare e bere, e che lui dovrebbe fare la sua anima godere di buona nel suo lavoro." Il libro della Genesi afferma, dopo ogni giorno che Dio lavorato per creare qualcosa, "Dio vide che era cosa buona." Natura è il prodotto del disegno divino.

D'altra parte, "buono" ha assunto qualità nella mente comuni che tendono a negarla è la soddisfazione del desiderio. Noi pensiamo di desiderio come un desiderio di piacere immediato, e del bene, come una forza per opporsi a questa. Abbiamo l'immagine del buon uomo come una persona altruista, che sopprime i suoi desideri per il bene degli altri. Il cristianesimo avrebbe potuto dare "il bene", questa tinta innaturale. Poiché l'interesse di un uomo a lungo raggio, spesso in conflitto con il suo piacere immediato, la bontà che frequenza far valere il suo peso contro il piacere, ma questo non è necessariamente così. Inoltre, se privati di un uomo gol intaccare i diritti degli altri uomini, il bene pubblico può essere opposto alla sua soddisfarli.

E così, il bene è venuto a fare riferimento a fini pubblici oltre a quelli degli individui. Qualunque sia promuove l'interesse della società umana che chiamiamo il bene. Il male è associato a persone che si impegnano contro questa. Anche se un rapinatore di banca può decidere la sua rapina per avere successo, abbiamo invece ritenuto buono se viene colto durante il hold-up. Il suo obiettivo personale conflitto con l'interesse pubblico.

E 'difficile dire che cosa vuole la società in generale. In nazioni socialiste, il bene può essere considerato quello che aiuta a pianificare lo stato di master per essere attuato. Altri tipi di società vogliono lo Stato a fornire la massima libertà per gli individui a perseguire le proprie aspirazioni separate. In tal caso il bene è l'obbedienza alla legge. Immaginiamo che, senza legge, un uomo che ha cercato di ottenere tutto ciò che poteva per sé sarebbe presto entrare in conflitto con altre persone. A universali free-for-all causerebbe una frustrazione generale di scopi. Pertanto, una comunità ha di imporre alcune limitazioni alla libertà personale.

"Bene", in un senso più militante si applica alle persone che lavorano per altre persone, anche se non vi è alcun obbligo prima di fare questo. Per simpatia di queste persone anticipare i bisogni degli altri che hanno bisogno di aiuto. Il loro egoismo, che esce da un sentimento di dovere verso Dio o di altri esseri umani, compensa l'uomo, l'egoismo aos naturale. Si facilita così l'attrito sociale che avrebbe potuto danneggiare la società, aos membri più deboli. Rispettosi della legge, le persone che perseguono i propri interessi sono moralmente neutrale. Essi assumono la qualità cospicuo di "buono" quando si sottomettono i propri desideri ai bisogni della comunità.

Bontà cristiana è anche preso in questo senso positivo. La religione ebraica richiesto l', Äúrighteous, AU uomo di obbedire alla legge di Mosè. Gesù richieste al di là di questo impegno attivo per il regno dei cieli. I cristiani potrebbero effetto questo, negando il proprio interesse mondano e, invece, impostando le loro speranze su una prospettiva di vita eterna. Dio, aos volontà era di diventare cristiano, proprio aos, era di trovare la felicità nella realizzazione di tale scopo divino.

Al di là di connotazioni tali, tuttavia, Äúthe bene, AU si riferisce principalmente a un uomo, il benessere aos propria. Il desiderio è nativo per l'individuo, solo in secondo luogo non emerge un interesse pubblico. Il bene pubblico ha messo in ombra il privato, forse, perché è più articolata attenzione. Per convincere gli altri a sostegno di una certa impresa, un altoparlante è tenuta a dimostrare il bene che farà di pubblico piuttosto che per se stesso. Le persone non sono troppo zelanti nel sollecitare qualcuno a realizzare se stesso o suoi desideri.

Un uomo, una buona aos proprie deriva, come abbiamo detto, di soddisfare i suoi desideri finale. Egli dovrebbe desiderare qualcosa che porta soddisfazione durevole o definitiva. Ciò che è degno di essere tale fine? Aristotele, ha scritto che il fine ultimo della vita umana è la felicità. Tuttavia, questa sembra essere una tautologia, perché un fine ultimo, quasi per definizione, soddisfa. Inoltre, la felicità è vissuto dopo il fatto, è un sentimento che accompagna una vita che sia soddisfacente. Non si cerca la felicità direttamente tranne forse attraverso una pillola o attraverso tentativi psicologici per indurre uno stato d'animo felice. Tali stati di coscienza non sarebbe durata abbastanza a lungo per essere un fine ultimo.

La felicità è, quindi, troppo soggettivo e non ben definito da un obiettivo che si potrebbe realizzare con metodo. Gode di un cavalcavia facile, Äúpleasure, AU e le occupazioni sensualistic che a volte sono stati ripresi in nome della filosofia. Invece di specificare qualcosa ha bisogno di essere fatto, la felicità implica un pigro godimento di tutto ciò che è a portata di mano. Si potrebbe sostenere che la saggezza è più profonda di essere contento della situazione attuale. Tuttavia, mi sembra una conclusione strano a dire che alla fine solo vale la pena spendere energie per raggiungere è quello di fare niente.

Il lavoro è al suo posto, e il godimento dei risultati è al suo posto. Per rendere il lavoro di ricerca di piacere, non necessariamente produrre più piacere perché una quantità superiore di spunta gli appetiti naturali. La felicità è più una condizione a lungo termine rispetto alla somma di tante piccole esperienze felici. Spesso è come un'ombra cast indietro rispetto alla previsione di successo. Una persona ha bisogno il quadro stazionario, che prevede il lavoro in modo che il suo senso di benessere può essere esteso per un periodo di tempo. D'altra parte, una persona ha bisogno anche di cogliere i piaceri tra il lavoro, così da poter ricaricare il suo spirito.

Soddisfare i desideri più semplici dà luogo a piacere, che soddisfano le più grandi porta soddisfazione e la pace. I desideri più semplici nascono dai bisogni del corpo per il cibo, l'aria, l'evacuazione, il sesso, comfort, riposo, ecc Alcuni desideri sono causati da uno scoppio di energia nativa, come quando il corpo cresce irrequieto o la mente corre nella curiosità di osservare e l'esperienza del mondo. Alla fine una persona sviluppa i propri progetti. Alcuni di questi sono a soddisfare i bisogni fisici, alcuni sono espressioni di esuberanza personali, ma alcuni sono l'elaborazione o il rafforzamento di quello che è accaduto prima.

Tra i desideri ultimi dovrebbero essere inclusi i tentativi di auto-miglioramento. Istruzione cerca di dotare i bambini con la conoscenza e la disciplina ad esibirsi come adulti. Gli adulti cercano di sviluppare il loro talento. Essi possono esercitare le loro competenze a parte i tempi in cui le competenze vengono utilizzati. Alcuni tentano di acquisire padronanza su se stessi e le loro inclinazioni pigro. Questi uomini vogliono sapere di poter contare su un serbatoio di abitudini disciplinata, per aiutarli quando sarà il momento di agire.

Allo stesso modo, i nostri uomini in società altamente competitiva tentativo di guadagnare la sicurezza. Creano un margine di protezione per se stessi. Mondani rovescia può essere assorbita in questo buffer fino a quando il materiale di intervento si esaurisce. Che può essere un motivo per gli uomini che costruire imperi di ricchezza o di potere. Si sentono il piacere di vedere crescere i loro successi più grandi e più sicuro. Alcuni uomini lo strutto loro accumulazioni di ricchezza in molti luoghi. Si disperdono i loro investimenti, o acquistare l'assicurazione, in modo che lo scenario peggiore si lasciano ancora con qualcosa.

Anche la carità può essere visto in questa luce. Una buona azione meriti un altro in cambio. Simpatia porta la simpatia, l'amore evoca l'amore, la virtù si guadagna la libertà da solo critiche. Anche se il buon uomo riceve in cambio del pregiudizio, ha ricorso alle simpatie di altri che capire come è stato trattato ingiustamente. Anche se il mondo intero dovrebbe rivoltarsi contro di lui, l'uomo di carità e di religione, sa che Dio ripagare la sua bontà.

Verso l'alto e verso l'esterno sono aggravati i tipi di motivazione umana. Essi riflettono fini precedenti, nonché quelli più recenti. Nella parte superiore vi è, teoricamente, una motivazione principale per ogni persona. E 'difficile dire che cosa si tratta o se sia giustificato. E 'ancora più difficile dire quali motivi la gente in generale.

Qualunque cosa si potrebbe scegliere un obiettivo degno di vita, una cosa è chiara: è meglio per realizzare questo obiettivo che a fallire. Se un uomo riesce a realizzare quello che voleva, lui sarà felice. Se egli non è in grado di realizzarla, egli esperienza insoddisfazione e frustrazione. Una filosofia non può dire ciò che gli individui voglia di fare, che è per loro di trovare nel proprio animo. Una filosofia può, tuttavia, impostare alcune linee guida per raggiungere gli obiettivi di una volta che siano fissati.

Desideri sono spesso insieme con l'esempio. Una persona può essere utile un oggetto fisico. La sua felicità dipende da quel momento in poi se l'oggetto è in vendita e se ha abbastanza soldi per comprarlo. Una persona può decidere di essere qualcuno. Egli può decidere di fare qualcosa, o lei può decidere di essere in grado di fare qualcosa. Questo tipo di desiderio è fondamentale nella definizione degli obiettivi personali.

Un uomo osserva un altro uomo di fare qualcosa o qualcuno di essere. Se attraente per lui, guadagna un desiderio di fare o di essere altrettanto. Immediatamente, egli deve migliorare se stesso di essere in grado di emulare gli altri, condizione aos. È importante notare, tuttavia, che un uomo serio il desiderio solo ciò che gli sembra possibile ottenere. Per esempio, pochi uomini sarebbe troppo sconvolta se non fosse eletto presidente degli Stati Uniti. Spesso il desiderio è acceso solo da vedere che qualcosa è possibile.

Se un uomo ha successo dipende in gran parte da come i suoi obiettivi sono ambiziosi. Quest'ultimo, a sua volta, dipende da quanto è grande il divario esistente tra la sua attuale posizione e la posizione che desidera. Essa dipende dalla sua capacità di attraversare questa lacuna. Se le sue norme sono troppo alto, sarà meno probabile che per soddisfare con successo per loro che se sono inferiori. How High The standard sono è relativo al suo livello di abilità. Riparazione di un computer può essere una sfida difficile a qualcuno senza un attitudinale per l'elettronica, ma non presentano alcun problema ad un esperto del settore.

Potrebbe sembrare, quindi, che il più modesto l'obiettivo, maggiore è la probabilità di successo, e che il miglior consiglio per il modo di essere felici è quello di mirare basso. Infatti i buddisti hanno trovato un modo per ottenere la felicità: per eliminare la possibilità che i desideri rimangono insoddisfatti, eliminano il desiderio. Coltivano una mancanza di desiderio. Ciò che fisico ha bisogno di questi monaci hanno soddisfare di elemosina, facendo in modo che rimangano abbastanza lontano dal mondo non si cura di contratto desiderio ordinaria. Quando hanno raggiunto un certo distacco mentale, si sentono illuminati.

Per alcuni occidentali questo può sembrare così il codardo è fuori. Si sceglie il vuoto, piuttosto che di sperimentare la ricchezza e dolori della vita. Un uomo che fissa sistematicamente i suoi obiettivi anche modestamente potrebbe realizzare sul suo letto di morte che egli avrebbe potuto realizzare cose meravigliose aveva provato.

La felicità non può essere l'unico obiettivo di grande nella vita. Un idiota sembra felice, ma che sarebbe geloso della sua situazione? La felicità è tutto nella mente, potrebbe essere possibile il sogno di una vita di felicità o di ottenere dal impiantare elettrodi nel cervello. Credo che la vera felicità esige qualcosa di più tangibile, che coinvolgono sia la mente e il mondo che una persona abita.

Per vivere pienamente nel mondo un uomo che deve mantenere la sua libera circolazione-stoppino di scansione del desiderio. Se le sue mire sono troppo brevi, si può sentire una insoddisfazione rode quando comincia ad allargare i suoi orizzonti. Egli può diventare gelosa di un uomo che considera suo pari, che ha raggiunto un posto più gloriosa perché ha osato. Se i suoi obiettivi sono troppo grandi, d'altra parte, egli probabilmente fallirà. Pertanto, egli dovrebbe fissare obiettivi realistici. L'uomo di modesta capacità dovrebbero fissare obiettivi modesti, e l'uomo di maggior talento quelli più ambiziosi. Ognuno deve decidere per sé ciò che può compiere.

Mentre una persona sta lavorando verso un obiettivo, sarà schermato da infelicità per un certo tempo dalla speranza di successo finale. Tutte le serie minori spalle lungo la strada non scoraggiare se lui ha la speranza che il nocciolo dei suoi problemi possono essere superati. Eppure, questo spirito di speranza può essere compromessa da un implacabile ansia se i risultati del suo lavoro sono troppo piccoli rispetto alla sua fiducia esterno. La speranza può diventare una delusione per tenerlo di adeguare i suoi piani per un approccio più realistico. Il cristiano, naturalmente pone la sua speranza nella promessa della vita eterna. Questa credenza è infallibile contro l'effetto di deflazione ai normali schiena.

Un uomo che vuole qualcosa deve rendersi conto che le circostanze del mondo non sarà automaticamente riorganizzare in sé il modello desiderato, ma che deve essere uno strumento di riassetto. Egli deve esercitare la sua volontà di realizzarlo. Finché la sua volontà è orientata all'altezza del compito, lui sarà felice Egli sarà libero, nel senso che Kant chiamava "l'autonomia della volontà." Certamente nessun uomo può sperare che ogni desiderio si avvererà. Natura dei limiti ciò che è possibile. Realizzazione di questo neutralizza la frustrazione di un uomo altrimenti avrebbero sentito quando non riusciva a realizzare alcuni dei suoi sogni molto ambiziosi.

Man mano che crescono, gli uomini imparano a concentrare i loro desideri più realistico. Più non vogliono essere "Superman" o l'eroe di una storia impossibile avventura. Anche tante persone conservano una vaghezza del desiderio, che impedisce loro di avere successo. Essi possono avvicinarsi alla meta, ma essi non raggiungerà mai a meno che non vi sia un percorso definito che collega il loro attuale stato d'essere e la situazione che si desidera. Solo il lavoro dovrebbe ostacolare dell'atto completato. Un passo dovrebbe portare ad un altro. Il primo passo dovrebbe essere immediatamente alla portata di una persona, ma deve essere in grado di intende a titolo definitivo. Qualora ciò non fosse possibile, si dovrebbe avere in mente una serie di istruzioni composto da passaggi più semplici e più piccoli fino a quando non è all'interno della sua gamma di poteri per l'esecuzione di loro. Poi si dovrebbe stringa insieme, il passo uno rendendo l'altro possibile, fino alla fine l'intera distanza è coperta. Non ci possono essere eventuali lacune.

Quindi è bene che un uomo che ha una ferma volontà dovrebbe cercare di articolare il percorso attraverso il quale egli spera di raggiungere il suo fine. Se ha bisogno di non capire ogni dettaglio, che dovrebbero avere una visione chiara del percorso intero, perché lui sa dove aspettarsi difficoltà e in modo che egli sa bene che lui stia progredendo una volta che ha avviato il corso. Egli deve essere in grado di visualizzare l'obiettivo finale e il pay-off. Questo stuzzicare l'appetito per il lavoro che ha a che fare. Per raggiungere i trucchi per un sigillo, l'allenatore lancia un pesce quando il sigillo è fatto quello che è stato chiesto.

Certi tipi di desiderio non sono realistici perché una persona manca di una serie di misure ragionevoli per portare a compimento. E non è tanto che il successo è impossibile, ma che i fattori cruciali sono irrazionali e imprevedibili. Ad esempio, quando la gente vuole essere amato da altri, non possono causare direttamente che ciò accada. La volontà di altre persone e gli affetti sono liberi di decidere a modo loro. Così, le amicizie non possono essere formati con certezza, i politici non possono mai essere completamente sicuri dei risultati delle elezioni, né può artisti e scrittori dipendono dalla loro opere diventando sempre più popolare.

L'amore è il caso più grave. Nessuna quantità di persuasione può conquistare il cuore di una donna, una volta ha fatto la sua mente, non per amore. Il pretendente sfortunato può wrack il suo cervello per trovare un modo per vincere la schiena, ma può solo concludere che è stato imprudente aver basato la sua felicità tanto su l'affetto di un'altra persona. I mezzi di successo sono dalle sue mani. Non vi è alcun percorso di collegamento tra tutto quello che può fare e cambiare la dama del cuore.

Amore è pertanto un'impresa folle per chi vuole essere felice. Amore tra un uomo e una donna significa voler unire i loro stessi a causa del desiderio che hanno per l'altro. Questa unione è frustrato, se uno non acconsentano. L'amore romantico è sempre questo sapore, si nutre sul tema degli amanti perdersi gli uni agli altri, che fruste it up in una passione d'urgenza. Né è sicuro che l'altro è davvero innamorato. Né si sente degno di essere amato dagli altri, che aggiunge l'ansia. L'amore si nutre l'impermanenza di sentimenti.

Matrimonio tentativi di appianare le instabilità di affetto tra i due amanti, e fertile di vita permette di continuare a prescindere dal loro rapporto. Accelera l'amore attraverso la passione, e il matrimonio cerca di mantenere la sua inerzia. Se gli amanti del desiderio di ogni altro, la conclusione logica è per loro di fare una alleanza permanente. Dopo che l'Unione è completo, l'amante non desidera più ricevere per conto di se stesso da solo, ma anche a nome della persona amata. Il successo di uno è l'altro anche. Essi condividono la felicità.

L'amore di un genitore per un bambino è garantita attraverso la nascita, piuttosto che di comune accordo. Quando la madre ama il figlio, si sopprime propri desideri in qualche misura e si dedica invece al bambino il benessere. Questa è una proposta pericolosa per la madre. Finché il bambino è giovane, può esercitare un atto di grande influenza e di controllo. Ma quando il bambino cresce e si sviluppa una volontà propria, la madre non può impedirgli di perseguire scopi che contraddicono quello che vuole. Ha lasciato scadere il suo proprio interesse. Si è lasciato sfuggire la felicità dalle sue mani, quando posò il suo amore nei confronti di un'altra persona.

Il tipo più ragionevole di amare secondo questa analisi è l'amore di sé, perché è sempre più o meno all'interno di potere di una persona a controllare se stesso. Se egli è infelice, si sentirà il bisogno di fare qualcosa al riguardo. Non avrà a mendicare un'altra persona a gestire i suoi affari migliori. Che può fare da sé.

Tuttavia, è un pezzo di di sofismi per denunciare l'amicizia, il matrimonio non voglia, e chiediamo ai genitori di essere indifferente ai loro figli tutti sulla teoria che questo è il modo di essere felici Se una persona ha bisogno di affetto umano, egli non potrà mai avere tale obiettivo, a meno egli è disposto a rischiare la delusione. Il primo passo per essere amati è amare. Anche così, un uomo è generalmente consapevole di se o non è amabile. Un forte, allegro, sensibile, persona matura è più adatto ad essere amato di un self-contained personalità. Tuttavia, un po 'di auto-sufficienza è bene avere prima di cadere in amore in modo che la felicità può sopravvivere a un possibile fallimento.

L'amore che detiene una famiglia insieme è diverso da quello più generale di amore dell'uomo per l'umanità. Sacerdoti e politici esortare tutti gli uomini siano fratelli, ma non sappiamo come questi consigli dovrebbero essere presi. David Hume ha sollevato il paradosso che vogliamo altri successi per simpatia naturale, ma auguro loro fallimento attraverso il confronto competitivo. Un uomo completamente disinteressato potrebbe camminare sulla terra, dedicando le sue energie a favore di persone diverse eppure i beneficiari potrebbero apprezzarlo di più se fosse più di una personalità in proprio.

Anche se un uomo è orgoglioso di realizzazioni di un altro uomo, egli non può ignorare le norme che implicano per se stesso. Ciò che egli stesso vuole fare è impostare l'esempio degli altri. Egli può solo rimproverare se stesso, se non riesce a vivere fino a quel esempio. È vero che il suo successo dipende dalla sua performance piuttosto che su ciò che stanno facendo gli altri. Ancora è difficile da migliorare in completo isolamento. Il livello comune di prestazioni definisce le nozioni di un uomo di quanto bene si sta facendo. La sua volontà di vincere contiene un desiderio che i suoi rivali perdere.

Vi è una sorta di amore, però, che non ha lo scopo di successo positivo, ma per portare sfortuna fino alla normalità. Questa è la simpatia. Qui si vede che un altro uomo soffre e si sente il dovere di aiutare. Per tale incarico i suoi desideri vengono reindirizzati da se stesso col sofferente. La simpatia dura fino a quando gli affari della persona bisognosa sono corretti e l'assistente torna alla propria attività.

Simpatia, come l'amore, provoca uno volontà di sostituire la volontà di un altro. Presumibilmente quest'ultimo non può quindi gestire i suoi affari in modo soddisfacente così egli invita a una festa benefica a muoversi e prendere in carico. Tuttavia, c'è un pericolo in questa procedura che la volontà del beneficiario può essere ferito quando la volontà di altri assume le sue responsabilità. L'usurpazione sarebbe giustificato se l'uno soppiantato erano inefficaci e, se l'atto di simpatia servito poi per ripristinare il controllo.

Un uomo di sincera simpatia renderebbe ogni tentativo di rispettare la dignità di quello a cui si è temporaneamente soppiantare. Se lo fa per senso del dovere, piuttosto, è meno probabile che passo troppo lungo. Poteva far finta che il suo atto benevolo è stato fatto solo per adempiere alla sua parte di un contratto implicito tra gli esseri umani, impegnandosi a venire a vicenda di assistenza nel momento del bisogno. Infatti, tutto ciò che è fatto è fatto nel contratto tra eguali. Questa disposizione conserva la dignità di tutt.

La questione dei diritti umani si basa sul concetto di volontà, che è la capacità di una persona di desiderio, di decidere e dare esecuzione alle decisioni. Ogni uomo ha una volontà, ospitato nella sua mente. Ha certe facoltà, come il suo cervello, le parti del suo corpo, la sua memoria e il talento, i suoi strumenti, i suoi beni, e in ultima analisi, qualunque sia la posizione che ha raggiunto per se stesso. Queste facoltà sono in suo potere per dirigere.

La dignità umana richiede che il controllo sarà dato sul proprio dominio personale. Non sarà altro può cercare di utilizzare le proprie risorse, senza trattare direttamente attraverso di essa. In altre parole, una persona deve convincere un altro se vuole l'altro a fare qualcosa. Egli non può costringere qualcuno a fare il lavoro. Egli non può semplicemente iniziare a utilizzare la proprietà di un'altra persona, o usurpare uffici che ricopre. L'uso della coercizione fisica o la minaccia è generalmente proibito dalla legge. L'uso di trucchi o inganni per ottenere ragione passato è altresì vietata in molti casi. Il modo legittimo per indurre l'azione è quello di convincere con il ragionamento.

Il rispetto è una volontà di riconoscimento di un altro che ha adempiuto se stessa. Questo implica una limitazione su se stessa di trattare gli altri da pari a pari, piuttosto che come una cosa. Tuttavia, il rispetto va al di là della sua dignità; comprende ammirazione per la realizzazione della volontà di altri realizzarsi. Aderisce a coloro che hanno una identità o di uno status di essere all'interno di un più ampio campo di attività. Ad esempio un giocatore di scacchi ha questo status di dignità e rispetto quando si sposta i pezzi, la kibbitzers e on-curiosi non ne hanno, perché non prendere le decisioni effettive.

Tuttavia, nessun uomo si è universale e onnipotente. Essa deve rispettare il territorio detenute da altre volontà. Essa deve inoltre rispettare la volontà comune, che è la legge. Legge non è un'imposizione sulla dignità umana, perché in una democrazia è teoricamente stato creato dal popolo di essere governato. Ogni uomo, in accettando di vivere in una nazione in tal modo consensi a rispettare le sue leggi. Naturalmente, questo ideale democratico è teso quando le leggi sono fatte per l'interazione delle forze politiche invece che da uomini che onestamente rappresentare il popolo o quando il governo va oltre la portata del potere concesso dal popolo.

Merito è l'idea che un uomo deve avere il frutto delle sue fatiche, se questi sono legittimamente compiuto. Per esempio, un uomo che costruisce un ponte, se merita il successo che ha seguito i migliori principi della scienza e della tecnologia. Un concorrente "merita di vincere" se si è allenato duramente per la concorrenza e ha lottato duramente. Meriti nel campo di applicazione del diritto umano è una parte della morale. Uomini aggiungere alle leggi della natura propri accordi, molti dei quali vengono applicate nella società. Un uomo merita quello che ha guadagnato con la legge. Ma il merito va al di là di questo per esprimere ciò che dovrebbe essere.

Adesso dobbiamo prendere una piega diversa. La filosofia che precedono esprime una visione statica della vita, ma la vita è molto dinamica. E 'di natura organica. Le persone ai margini della vita - i giovanissimi e gli anziani - sanno che stanno subendo un cambiamento radicale da un momento all'altro, ma quelli tra la tentazione di vedere la loro situazione come una condizione permanente. Non si rendono conto che le loro menti e corpi, dopo essere saliti a un plateau di salute e di forza, deve ricadere verso il basso per nulla dall'altra parte. Il più profondamente l'uomo realizza la sua eventuale morte, tanto più essa influenzerà la sua filosofia.

Alcuni hanno scritto che scopo principale della filosofia è quello di preparare gli uomini per la morte. Un approccio utilizzato dai filosofi è quello di sostenere che la morte sia meglio della vita in molti aspetti: la vita è piena di dolore e tristezza. Pertanto, la morte, la sua negazione, deve essere migliore. La morte è perfetta felicità, poiché non ci può essere desideri irrealizzati.

Tuttavia, a parlare della morte come liberazione dal dolore e il dolore sembra contraddire alcune osservazioni. Se un uomo che salta da una finestra del secondo piano, lui distorsione alla caviglia e l'esperienza una certa quantità di dolore. Se si salta da una finestra del quarto storia e terre in testa, sarà ucciso. Chi può dire che questo è meno doloroso? Quando la morte si accede attraverso un gateway di un dolore così terribile, che può dipingere un quadro confortante? Morte suggerisce anche una solitudine al di là di qualsiasi esperienza di vita.

È vero che la morte distrugge la coscienza necessaria a subire queste miserie, ma la stessa perdita sarebbe escludere qualsiasi esperienza positiva paragonabile alla felicità nella vita. Alla morte migliore sarebbe portare comunicato a qualcuno la cui vita era diventata pesante, dimenticando breve, pauroso, e spesso dolorosi momenti di transizione.

Platone e la pensatori cristiani prendere una posizione diversa. Essi hanno unito le forze per convincere l'uomo occidentale che l'anima umana è immortale. Immortalità significa che, dopo che un uomo muore, la personalità e il carattere che ha accumulato nel corso della vita continua ad esistere da qualche parte in uno stato di perfetta fino alla fine dei tempi. I cristiani dicono che l'obiettivo proprio della vita è quello di costruire che l'anima in uno stato di maggiore perfezione morale - o essere un credente, al momento della morte - perché l'eternità, che durerà l'anima è tanto più gli anni di terreno vita. Gli uomini dovrebbero diretta tutti i loro sforzi verso al momento del blocco permanente.

Il problema è decidere se questa teoria è vera. Platone avanza i suoi argomenti per l'immortalità dell'anima nel Fedone. Fa due tipi di argomenti. In primo luogo, Platone sostiene che tutto ciò che proviene dal suo opposto. Per esempio, viene letto da una condizione svegliato, e la veglia viene da dormire. In questo caso, poiché non vi è una morte dalla vita, ci deve essere una vita dalla morte. In secondo luogo, egli sostiene che la nostra conoscenza del "universali" - idee - che non hanno esperienza diretta in questa vita dimostra che non dobbiamo essere ricordando loro di un'altra vita. L'anima deve essere esistita prima della nascita di questa esperienza e fornire i ricordi, e così è immortale.

Tuttavia, è anche possibile sostenere che il modello circolare non può tenere in tutti i casi. Anche se la morte è venuto dalla vita, la vita potrebbe cambiare a morte e poi rimanere lì. Per quanto riguarda la nostra conoscenza degli universali, Platone presuppone che le copie solo la mente del mondo. E 'possibile che la mente arriva a universali attraverso un processo di ragionamento induttivo. Da oggetti concreti, si ha la tendenza a creare modelli. Questa vita da sola è sufficiente per tali idee ad essere concepito.

Il cristianesimo ha preso la sua dottrina dell'immortalità dell'anima in gran parte dalla platonici. Nella religione ebraica, la promessa di Dio applicato principalmente per la nazione ebraica nella storia. Tuttavia, il cristianesimo ha ancora un argomento per l'immortalità dell'uomo in l'esempio personale di Gesù Cristo. Gesù predicava la vittoria sul peccato e sulla morte, ed egli stesso fu restituito alla vita dopo essere stato morto da tre giorni. Ma dobbiamo ricordare che questo è un esempio unico, e non tutti d'accordo sui fatti. Soprattutto il cristianesimo si fonda sulla fede nella risurrezione di Cristo. La fede viene dalla filosofia, ma la filosofia non è la fede. A volte porta ad ulteriori interrogatori.

La vita ha un aspetto diverso se una persona capisce chiaramente che morirà e morto per sempre. Tuttavia, la conoscenza della morte di alcuni non necessariamente offuscare la vita. Thomas Mann, lo scrittore tedesco, La montagna incantata racconta di una visione che il suo eroe, mentre ha perso in una tempesta di neve in montagna svizzera. L'eroe vede una valle di sole in cui una razza di persone felici stanno giocando. Nel mezzo di questa valle è un tempio di pietra più grande. Egli è inorridito di trovare nella camera più interna di questo tempio un mostro che sta divorando le membra e tronchi di queste belle persone una ad una. Eppure la gente continua a folleggiare al di fuori come se nulla stesse accadendo.

Poi l'eroe del romanzo di Mann si rende conto che la morte è analogamente piantato nel bel mezzo del genere umano. Si può mettere paura o altrimenti può causare gli uomini ad amare i momenti di vita limitata che hanno insieme. Può causare ad amare i loro genitori, fratelli, sorelle e amici, che un giorno sarà tolto. La vita è troppo breve per odi gravi. Ciò non raggiungere lo stesso scopo benigna come il mito cristiano? Sarebbe una vergogna per l'illusione di immortalità per mantenere l'umanità di fronte alle necessità di apprezzare la vita - o di carburante i sogni degli attentatori suicidi, potrei aggiungere. Se questa vita sono state valutate, ci ritroveremmo il rituale folle della guerra.

Sotto l'illusione che lui è immortale, l'uomo può manca l'incentivo e il coraggio di affrontare le questioni importanti della sua vita. Ha più facilmente mette fuori di prendere decisioni che dia una direzione chiara. Egli s'insinua nelle circostanze. Egli non vuole impegnarsi troppo presto perché si immagina una grande lunghezza di tempo avrebbe potuto vivere per rammaricarsi di esso. Ma poi si cresce e si rende conto che ha già impegnato, senza aver scelto niente. I suoi anni di opportunità sono passato.

Se la vita si pensava fossero soltanto settant'anni invece di un periodo indefinito di tempo con l'eternità successivi, gli uomini potrebbero spendere meglio vantaggio. Perché la vita dovrebbe essere un peso per te o me? Perché dovrebbe essere così fragile? Se un uomo di cinquant'anni è investito da un auto, ha perso venti anni di vita, questa non è una perdita infinita. Se un uomo di vent'anni viene ucciso, ha perso cinquanta anni di vita, che è più grande. Se un uomo cade in un dirupo di montagna, ha qualcosa che avrebbe perso se è morto nel letto alcuni anni dopo.

Nella nostra società attuale, questo modo di pensare è un anatema. Siamo fieri di credere nel valore supremo della vita umana individuale. Ciò significa che il mantenimento di molte vite umane possibile e prolungare ogni più a lungo possibile. Avremmo preferito spendere centinaia di migliaia di dollari per estendere la vita di un uomo di ottanta anni, all'età di ottantuno che permettono lo stesso uomo all'età di quarantacinque anni a prendere le vacanze un anno e mezzo per acquisire una maggiore esperienza di vita. Il denaro è nulla per noi anche se è giunto il momento di un uomo di lavoro di nascondere durante i suoi anni migliori.

Sotto l'illusione che essi vivono oltre i loro anni normali, alcuni uomini trascorreranno venticinque anni acquisendo una formazione avanzata in modo che essi saranno "più preparati per la vita". Come farà molta preparazione per la vita che non sono presenti nel frattempo? Allo stesso modo, alcuni uomini trascorreranno anni acquisendo conoscenza e la comprensione solo di prendere con sé nella tomba. Anche se scrivere tutto, come può essere la loro posteri dovrebbe fare uso di questa saggezza, se essi stessi non sanno?

Pertanto, mentre la vita è tutto ciò che ad ogni persona, è purtroppo limitata. Errori non sono necessariamente un male, perché l'intelligenza umana è improbabile che fare molto in un tempo così breve, comunque. Anche un gol dubbio di solito è meglio di niente. Gli uomini sono fornite anni settanta, più o meno, e un libero sfogo quasi a riempire quegli anni con il proprio prodotto speciale. Quasi tutto fatto, è un guadagno.

Che cosa insegna la morte è particolarmente che facendo è meglio che essere. Tutto ciò che esiste attualmente può essere distrutto o saranno lasciati alla morte, ma ciò che è stato fatto una volta non può essere disfatto. Sul letto di morte i ricordi di una vita ben spesa darà un uomo più comfort di tutta la potenza e la ricchezza che egli possiede in quel momento. Egli non può prendere il suo impero con lui. Sarebbe meglio per la vita non gli devo molto, perché quando si lascia la vita dopo la morte può default nel suo pagamento.

Vita, essendo di natura organica, esperienze di una parte della sua perdita prima della fine effettiva. Un vecchio decrepito o donna sembra avere ben poco da perdere dalla realtà passando sopra la soglia. Anche prima di allora tutto è il progresso non costante.

Una visione della vita l'uomo ha di progredire costantemente verso una meta, tranne quando si cede alla tentazione temporaneamente, come in Bunyan's The Pilgrim's Progress. Che cosa succede, però, quando gli uomini fanno raggiungere i loro obiettivi? Poi non entrare in un'era di felicità permanente, ma invece ha stabilito nuovi obiettivi al di là di questo in modo che essi vivono continuamente nel perseguimento di desideri insoddisfatti. Il bagliore della felicità dura solo un po 'dopo aver portato il proprio lavoro a termine con successo. Poi la pratica deve ricominciare da capo per le richieste tempo un'attività di qualche tipo. Le persone desiderano, poi il lavoro, e infine raggiungere. Essi non possono spendere le loro energie con il riposo in uno stato completato.

Un altro problema è che i risultati che sono stati vinti non restano vinto per sempre. Uno studente può trascorrere ore a studiare la grammatica tedesca in modo che tutto sembra essere sotto la sua cintura, poi una settimana dopo, scopre che ha dimenticato molto. Oppure, un produttore può lavorare per anni per ottenere una certa percentuale delle vendite del settore, ma scivola via in fretta se non continuare a dedicare sufficiente attenzione al business. Il terreno è sempre spostando su di lui automaticamente. Ogni risultato è un incremento noto che ciò che egli ha coltivato. Allo stesso tempo, qualcosa è tolto inosservato come i materiali in suo possesso deteriorarsi.

Realizzazioni umane, quindi, non può essere fissato saldamente su un quelli precedenti, come le pietre di un edificio. Quelli in basso non può essere così sicuro. Risultati sono validi solo quando si vincono e per un breve periodo di tempo dopo. Ogni momento ha la sua propria visione delle possibilità. Qualche goccia obiettivi sul ciglio della strada, come il cambiamento delle circostanze. Gli altri possono continuare a telaio avanti e avvicinarsi come un uomo si avvicina a loro. Tuttavia, il percorso è raramente diritta o sicuro. L'uomo è più simile a un boscaiolo saltando da log a log mentre cammina a monte.

Obiettivi sono di solito destinati a raggiungere un più vasto campo di attività o di possesso. Un uomo cerca di aumentare le dimensioni del suo ruolo come attore nel mondo. Questo ruolo consiste in un'attività di routine e di un afflusso di nuovi problemi che si risolvono con l'intelletto attivo, prima di essere assorbita dalla routine. Quest'ultimo è gestito attraverso l'abitudine, il meccanismo che consente ad una persona di eseguire le operazioni di conoscenza, senza pensarci. Abitudine fornisce una struttura costante di risposta per la fretta di nuove sfide. Essa incarna la capacità propria di una persona ad agire nel mondo. Tutte le risorse esterne, gli strumenti e le posizioni sono estensioni di tale capacità. Pertanto, l'abitudine è al centro di realizzazioni di un uomo, ed è la base delle sue speranze e progetti.

Abitudine, che è la capacità di ripetere un certo movimento personale a volontà, è come una pietra si girava sulla fine di una stringa. Il movimento è dovuto in parte allo sforzo di presentare l'uomo che esercita la stringa e in parte per lo slancio della pietra, che è stato costruito nelle rivoluzioni precedenti. Ogni rivoluzione, l'uomo lascia la stringa in modo che la pietra può viaggiare in una cerchia più ampia e più veloce. Il dispositivo e quindi diventa sempre più difficile per evitare di colpire la terra. Presto il twirler sta tirando con tutte le sue forze solo per mantenere l'orbita che il proiettile ha raggiunto. Ciò è analogo alla posizione di un uomo con una vasta gamma di cose del mondo. La sua cerchia di attività, che ha richiesto tempo ed energia per lo sviluppo, richiede ora il suo pieno di energia e attenzione per mantenere.

Dimensione è rappresentata dalla circonferenza del cerchio. Uomini importanti hanno cerchi di grandi dimensioni, conviene alla loro capacità personali. In generale, la volontà mira ad allargare il cerchio nella misura più grande e più forte le energie di un uomo giustificare. Gli orologi intelletto di opportunità per passare in un'orbita più ampia. Qualora l'uomo desidera rilassarsi, che avrebbe dovuto attirare nella stringa in modo che la pietra può viaggiare intorno in un cerchio più piccolo. Questo si può sostenere con uno sforzo minore. Un equilibrio sarà raggiunto quando l'energia che ha limitato le partite l'energia necessaria per mantenere l'orbita attuale.

Si osserva che le realizzazioni di un uomo subire un deterioramento naturale quando non si occupa di loro. La più ampia l'impero si deve proteggere, i più sensibili è al peggioramento. Ad esempio, l'uomo che sa il tedesco, francese e portoghese dimenticherà più l'uomo che conosce solo il tedesco, se non pratica i suoi linguaggi. Lo sforzo che deve spendere per mantenere i suoi possedimenti attuale corrisponde al compito twirler pietra di mantenere un grande orbita. Quanto più un uomo possiede, meno energia avrà a sinistra per colpire dopo nuovi possedimenti, o se lo fa, perderà qualcosa d'altro non era adeguatamente protetta.

E 'difficile capire che c'è un limite al progresso. Come i bambini, ci siamo abituati all'idea che ogni anno ci sarà un po 'più grande, più forte e più saggio. Bambini della scuola in anticipo da un grado all'altro, dove si incontrano soggetti più difficili. Il più intelligente quelli skip gradi o approfondire aree di interesse profondo. Quando non sembra esserci nessun luogo più andare, cercano le scienze occulte o esplorare i misteri della corruzione personale. Hanno spin intorno in questo modo fino a che non imparano a fare la pace con i livelli ragionevoli di realizzazione e di godersi la vita.

Quando un uomo ha conosciuto un grande successo, si imbatte in un problema cercando di vivere al di là di esso. Egli è costretto a cambiare i suoi atteggiamenti, ma non senza pagare un prezzo. Infatti, l'uomo di successo è abituati a vedere crescere la sua posizione migliore. Miglioramento diventa il suo distintivo di orgoglio. Poi per vari motivi, questo successo comincia a cono off. Né i suoi sforzi sono di pari passo con il tasso di deterioramento o di rendimenti decrescenti aver impostato nella sua impresa e lui perde interesse per ciò che sta facendo. La sua coscienza comincia a dargli fastidio. Egli trova maggiori difficoltà a mantenere il rispetto di sé a guardare le cose vanno in discesa.

Da qualche tempo è stato dicendo a se stesso era successo a causa della sua instancabile energia, la sua riluttanza ad accontentarsi di meno rispetto ai migliori, o le altre virtù. Egli è convinto che una dose maggiore di queste virtù può arginare la marea che si ritira. Tuttavia, il problema non è tanto una morale rallentamento, come la difficoltà di mantenere un impero personale una volta che la spinta espansionistica è stata persa.

L'orgoglio, l'uomo disperato può tentare di recuperare l'antica vena di miglioramento applicando più intensamente le virtù egli immagina erano responsabili. Solo la frustrazione può venire del presente, e, a volte peggio. Se l'uomo risponde con una nuova ondata di sforzo, la sua fortuna può migliorare per un tempo ma alla fine il problema permanente avrà il suo tributo. Le sue fatiche non corrisposto può quindi dissuaderlo dal compiere ulteriori sforzi, che accelererà la sua rovina. Oppure egli macinare il via al suo lavoro con una performance insensibile e diminuzione dopo il suo spirito è stato sbiancato via.

L'uomo che si aggrappa più zelo al proprio modo di vivere incontaminata può solo diventare amaro nei confronti di coloro che accettano un lusso più grande. Un esempio di questo è stato Henry Ford, che spesso si lamentava di "vita alta" ogni volta che suo figlio Edsel ha preso un cocktail a una festa. Antagonismo implacabile di suo padre potrebbe aver contribuito a guidare Edsel Ford a una morte precoce. Il guaio con soggiorno umile in modo tale che diventa un'altra forma di orgoglio. L'uomo di successo saranno cercando di mantenere il successo di andare a testa. Egli sarà orgoglioso di non essere orgogliosi, e realizzando questo dilemma, si sposterà di nuovo su un'altalena improduttivo.

Il successo può costringere un uomo a salvare le apparenze anche se le sue risorse interiori possono essere fatiscenti. Si può portare un uomo a rubare o appropriarsi indebitamente di denaro se si è usato per intrattenere riccamente. Può causare lo schiaffo giù quelli di una volta considerati suoi inferiori, che ora minacciano di diventare uno uguale. Il successo porta la rispettabilità e la necessità di mantenere la rispettabilità può diventare un tiranno. Un uomo si ritirerà in una posizione morale congelati per comprarsi un paio di momenti più rispettabilità. D'altra parte, l'uomo senza reputazione per la protezione può dire quello che pensa e fare quello che si sente fare, e questo gli dà una maggiore vitalità.

Cosa si deve fare su un imminente declino? In primo luogo si dovrebbe riconoscere che ogni pieno sviluppo porta con sé alcune modifiche. Si corre fuori dalla possibilità di procedere come prima. L'organizzazione riuniti per compiere l'opera in crescita stessa cresce ad un punto che richiede interno Set in continuo progresso come prima diventa impossibile. Pertanto, si dovrebbe impostare le aspettative dal presente. Se è così difficile da tenere insieme l'impresa per costruire uno, non c'è vergogna nel non costruire più, anche se questo non rende tale una buona storia.

Invece di preoccuparsi se sia in grado di mantenere un certo stato di perfezione, un uomo dovrebbe tranquillamente rivalutare le prospettive di ulteriore sviluppo. Ciò potrebbe significare l'accettazione di decadimento come una parte della vita. Si potrebbe dire riconoscere che il successo soddisfa solo questa parte della sua vita e che deve ora prepararsi ad una nuova fase. Invece di orgoglio aver realizzazioni in particolare, un uomo che potrebbe acquisire una fede generale in se stesso per riuscire nella varietà dei modi che la vita impone. Uno sviluppo si basa sulle rovine di un altro, come i pini giganti della foresta crescono nel suolo prevista da generazioni di felci e altre piante di ordine inferiore.

È giunto il momento di concludere questo saggio che cerca un obiettivo valido per l'uomo in vista della autogol della vita di auto-distruzione. La morte metta in dubbio il valore di tutti i successi personali. Accumuli di denaro non beneficiano l'uomo che ha accumulato loro. Potere e l'influenza svaniscono quando un uomo muore. Fame si sofferma su, ma è imprevedibile. Per esempio, la memoria di Abraham Lincoln continua a fiorire, ma il generale Ulysses S. Grant è noto a molti per la battuta: "Chi è stato sepolto nella tomba di Grant? '

Opera della Morte è un tema favorito di filosofi, anche se la teoria platonica delle forme eterne tende a oscurare esso. Per evitare un punto di vista pessimistico, dobbiamo trovare qualcosa di veramente valido, che può essere lasciato alle spalle dopo la morte, o qualcosa che contiene la sua ricompensa in quanto viene utilizzato durante la vita. Se tutti gli uomini sono uguali nella fossa, c'è ancora qualche differenza tra loro, che rende più vantaggioso di aver vissuto in un modo piuttosto che in un altro?

Una vita ultraterrena promesso dalla religione è una possibilità, ma la filosofia non può offrire una prova convincente per gli uomini di oggi. La totalità dei momenti di felicità vissuto durante la vita potrebbe essere un altro, ma questi non sono nulla per l'uomo nella tomba. Il fatto che un uomo avrebbe potuto venire alle prese con i problemi reali della vita non significa nulla o poi. Forse è il ricordo di ciò che un uomo ha fatto nel corso della sua vita, che possono ispirare e aiutare le giovani generazioni superstite. Forse è in realtà la sua successi mondani. Forse egli ha "lasciato il mondo un posto migliore in cui vivere." Ma che cosa sono questi in tanti anni? Ogni traccia di essi, inoltre, si esaurirà.

Quando abbiamo impostato il nostro cuore e la mente su cose di questo mondo, noi non sappiamo nemmeno che cosa lo stato del luogo è. Essa non può valere tanto in un senso universale. La Terra è una società controllata pianeta ad uno dei milioni di miliardi di stelle, la cui complessa potrebbe essere parte di un ordine ancora più grande di esistenza che è sepolto all'interno di una infinità di tempo e spazio. Il nostro intero regno del benessere potrebbero essere completamente perduti, come un granello di sabbia caduta in mare. Allora cosa qualche piccolo tesoro in questo mondo in questione il regime più ampio di cose?

Forse non ci sono termina in vita in quanto tale. Non ci sono obiettivi più piccoli solo della vita, che i filosofi hanno teso ad un limite logico. Questi gli obiettivi di vita potrebbe non esistere per tutti, tranne che per l'uomo che ha preso sul serio tali costruzioni. Forse la vita è solo un periodo di tempo, presentando una serie di occasioni e situazioni che le persone sperimentano. Essa non deve essere fatto in più nulla.

Eppure non tutto è ugualmente valide. Alcune aspirazioni portano una soddisfazione maggiore rispetto ad altri. Voltaire scrittore francese nel suo romanzo filosofico Candido identifica "lavorare in giardino", come un obiettivo adeguato per l'umanità. Egli ritiene, in altre parole, che l'uomo è veramente felice quando lui sta facendo la sua vita-lavoro - non tanto per quello che compie, come per il ritmo quotidiano che fornisce. Il poeta tedesco Schiller dice situazione migliore che l'uomo è "il lavoro e l'amore", e Freud concorda con questa formulazione. Il lavoro è un rapporto tra uomo e natura, e l'amore tra due persone, o in senso più ampio l'armonia tra gli uomini. Sono universalmente importante.

Vorrei prendere un paio di obiettivi più specifici da questo insieme di esperienze che suggeriscono che questi sono in ultima analisi, di grande nella vita:

La perfezione del proprio propri posteri. I bambini sono una cosa di valore che è lasciato alle spalle dopo la morte. La vera ricchezza di un uomo è il proprio corpo. Attraverso la generazione di bambini che si estende al di là di questa ricchezza se stesso. Tutte le altre merci preziose sono solo accessori per la dotazione di base della vita. Se non ci fosse la gente, la musica sarebbe un rumore privo di senso; città sarebbe pali rock, la felicità, la saggezza, e l'amicizia non potrebbe esistere. Pertanto, un uomo deve la vita il premio dato al di sopra di ciò che egli può fare con esso. Che cosa può egli stesso contribuire? Si può cercare di avere il genitore migliore possibile per i suoi figli. Anche se non è possibile scegliere un auto migliore, si può almeno scegliere il partner sessuale. Invece di essere semplicemente il complice di un desiderio che passa, che la vita della persona deve essere la riproduzione del valore.

Completamento delle tendenze insoddisfatto. Ciò che è iniziato e sviluppato fino a un punto merita di essere portato a compimento. Tuttavia, non tutti gli inizi meritano un ulteriore sviluppo, soprattutto quelle che mettono in luce i talenti vera di un uomo e di esperienze. Da un lato, tale principio ribadisce Aristotele dicendo che un uomo deve realizzare la propria natura, o, come comunemente si afferma, che ogni uomo deve sviluppare le sue potenzialità. D'altra parte, significa che un uomo dovrebbe portare ad una conclusione di quello che ha già speso tempo ed energie facendo. Egli deve o eliminare un lavoro improduttivo salvare quel che può, o si dovrebbe finire. Egli non dovrebbe lasciare troppi fili sciolti impiccagione.

Dovrebbe essere chiaro che un lavoro incompiuto non è tanto la pittura come una stanza o la chiusura di una vendita, secondo quanto si tratta di sviluppare le abilità di un uomo e la posizione. Gli obiettivi principali sono stati di attività piuttosto che beni statici. Gli oggetti che si pone come fine non importa quanto le attività che rendono possibile.

Per esempio, alcuni uomini dicono di voler fare un milione di dollari. Che cosa vedono in un milione di dollari? Per alcune persone questa somma di denaro sarebbe una pietra miliare di realizzazione per tutti i giorni che hanno ricevuto attenzione e speso il loro denaro e calcolato il loro conto in banca. Un uomo del genere potrebbe anche arrabbiarsi se verso la fine delle sue fatiche di un parente ricco improvvisamente deciso di dargli il milione di dollari. La sua felicità viene più da guadagnare i soldi, non avendo essa.

Un altro uomo potrebbe desiderare un milione di dollari per una serie di motivi piccoli: la guida per lavorare in un auto di lusso, suscitando l'attenzione invidiosi (anche da coloro che pensavano che non sarebbe mai successo); tenere conferenze con i promotori di nuove imprese che sono in ansia per lui ad investire; Touring campus universitari, con il Preside, che vuole mostrare a lui i piani per un nuovo laboratorio di fisica, l'aspetto deferente negli occhi di chi sa quanti soldi ha. Queste sono alcune delle attrazioni di possedere un milione di dollari. Il denaro non è importante quanto diverso tipo il milionario di vita, con i suoi costumi e le pratiche.

Questo modello dinamico desidero richiamare ritmo. La musica è la sua lingua speciale. Di circostanze ordinarie vengono ulteriormente i ritmi che soddisfano la vita. Essi sono centrati nelle persone che vi prendono parte. Ogni personalità vibra secondo la sua natura abituale, e la ventola tremori nel mondo, che dà la sua risposta. Le persone sono tavole armoniche per l'altro. Ci si può sentire un altro dalla presenza di vibrazioni di ritorno, anche come un pipistrello conosce la forma degli spazi e degli oggetti da onde sonore che rimbalzano indietro. Ogni persona che modifica il suo vibrazioni per adattarsi in più gentile con i movimenti di un altro. Questa danza simpatico costruisce ad uno stato di risonanza che scioglie le porte che normalmente imprigionano la natura di un uomo e fare altre persone, e anche le cose nel mondo, le estensioni della propria personalità vibrante. Che è l'esperienza del ritmo.

Ritmo poco precisa. I suoi materiali sono tutto ciò che un uomo ha a portata di mano. Il suo talento particolare, le esperienze, e predisposizioni forma la sua parte dell'atto. Altre persone, fatti e circostanze determinano come sarà giocato nel mondo. Il ritmo è possibile per un abitante della favela, nonché per una mezza calzetta prospera, per un dentista così come per un pescatore, per una bambina piccola e uno per un nonno di grasso, o per chiunque, in qualsiasi situazione. Pertanto, non è specificamente informativo per sapere che il ritmo è un vero nella vita.

Nonostante la sua varietà, tuttavia, il ritmo è un particolare tipo di essere che è speciale. Purifica e completa i materiali più grossolani della vita, ad esclusione molto. Vi è una maggiore auto-consistenza o la coesione tra le parti che si trova in genere l'esperienza della vita. Vi è una espressione più diretta di tendenze importanti. Inoltre, come richieste di un obiettivo finale, non vi è l'autosufficienza. Una volta raggiunto il ritmo è di non luogo a trasformarsi in qualcosa d'altro. Il ritmo è autosufficiente. Si può diffondersi in altre situazioni, tranne che il suo ritmo vigoroso della partecipazione richiede una maggiore energia personale che un uomo può sempre dare.

Il ritmo è equivalente nel suo mezzo di una bellezza che non cambia. Sappiamo che l'uomo non può mantenere un eterno posa. Egli non può raggiungere un obiettivo e dire: "Ora il mio lavoro è fatto, e ho tutto quello che voglio." Per pali desiderio sul desiderio di inquietudine pura. Una vibrazione ricorrente è la cosa più vicina che abbiamo a immutabilità in un mondo di tempo che scorre. Il ritmo di un diapason emette un suono che rimane lo stesso.

Allo stesso modo, un uomo trova routine per sé, ma non sempre lo soddisfa. Egli cerca un orbita più ampia in cui flex tutta la misura della sua personalità. Egli vuole che le attività con cui muoversi in concerto in armonia con quelle altre persone di altri così la sua natura può essere apprezzato. Il suo intelletto percepisce in ogni punto se la procedura attuale è soddisfacente o di un altro può portarlo con sé a qualcosa di meglio. Quando raggiunge un luogo in cui ritmo brilla in modo sufficientemente chiaro, si ferma. La vita non si ferma, però, per il suo modello di attività svolge ora attraverso ricorrenti come abitudine. In questo stato psicologico di perfezione che ha solo a sostenere in modo più o meno intensamente a sentire il ritmo pulsante attraverso tutto ciò che tocca.

Quindi non c'è ritmo in lotta per un obiettivo e il ritmo anche dopo il traguardo è stato raggiunto. Un obiettivo è solo un quadro di possibilità da sviluppare. Coloro che sostengono che il valore di un obiettivo si trova nell'esperienza psicologica avuto durante la lotta per raggiungerlo devono capire che l'obiettivo del ritmo appartiene a raggiungere un grado di intensità piuttosto che creare condizioni permanenti nel mondo. La sua lotta, una volta con successo, continua a chiedere attenzione. Per capire il ritmo dà conforto che non si devono mantenere un certo tasso di miglioramento verso uno stato particolare di essere. Un uomo può muoversi dentro e fuori dei suoi momenti di più acuta senza rimpianti. La perfezione deve raggiungere una cresta e regrediscono, ma questa esperienza fa piacere. Si vive più in questo momento.

Ritmo accesa in un luogo tende a diffondersi come il fuoco in altri luoghi. L'uomo non è mai illuminato ritorna alla totale oscurità. Egli non ha paura di prendere l'eccellenza quando si tratta e di lasciarlo andare quando le sue possibilità sono state esaurite perché ha fiducia nel fatto che ci sono altre sostanze che possono anche sostenere la fiamma.

 

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